Panggihan Harti Sabenerna Babasan 'Anjeunna Anu Hirup Ku Pedang Bakal Maot Ku Pedang'!

Ucapan "Anu hirup ku pedang bakal paeh ku pedang" ngandung harti anu jero pisan. Éta nunjukkeun yén tindakan anu urang lakukeun ayeuna tiasa gaduh akibat di hareup. Upami anjeun nganggo kekerasan pikeun kéngingkeun naon anu anjeun pikahoyong, anjeun ogé bakal sangsara tina éta di hareup. Penting pikeun émut yén pilihan urang ngagaduhan akibat sareng kedah dilakukeun sacara saksama. Babasan ieu ngageuingkeun urang yen perlu mikir samemeh kalakuan.

Saha cenah babasan baheula geus teu relevan deui? Ieu salah sahijina, "Anu hirup ku pedang bakal paeh ku pedang," salah sahijina, sareng éta ngagaduhan palajaran anu hébat. Sababaraha abad ka tukang, di tengah jaman abad pertengahan, frasa ieu dipaké pikeun ngingetkeun prajurit kavaleri ulah ngalaan diri teuing di medan perang. Babasan éta ngandung harti yén sagala lampah boga konsekuensi: ngagunakeun kekerasan bakal ngahasilkeun kekerasan salajengna, sarta sagalana urang ngalakukeun dina mangsa kiwari bakal boga dampak dina mangsa nu bakal datang. Sanaos anjeun henteu langsung aub dina perang, hikmah kuno ieu tetep relevan pisan ayeuna. Hayu urang leuwih ngarti maksud di balik ieu frasa.

Papatah kolot baheula "sing saha hirup ku pedang bakal maot ku pedang" ngandung harti jero pisan. Éta tiasa hartosna yén tindakan anu urang lakukeun ngagaduhan akibat sareng urang kedah nyiapkeun éta. Di dunya impian, ieu bisa ditempo sacara harfiah, saperti dinadina kasus ngimpi batur menta duit, atawa figuratively, saperti dina kasus ngimpi budak kabur. Naon waé masalahna, penting pikeun émut yén lampah anu urang laksanakeun ngagaduhan akibat sareng urang kedah disiapkeun pikeun éta.

Kumaha Ngagunakeun Paribasa "Anjeunna anu hirup ku jalanna. pedang bakal maot ku Pedang" dina Situasi Nyata?

Babasan "Sing saha anu hirup ku pedang bakal paeh ku pedang" geus dipikawanoh, tapi naha anjeun pernah eureun mikir ngeunaan harti sabenerna? Ieu frasa anu balik deui ka Alkitab sareng parantos dianggo rébuan kali pikeun ngajelaskeun dendam sareng takdir. Éta paribasa anu dianggo pisan dina basa Portugis sareng ngagaduhan ajén simbolis anu penting pisan.

Tapi, saurna, naon hartosna "Saha waé anu hirup ku pedang bakal maot ku pedang"? Asal muasal babasan ieu kapanggih dina kitab Mateus (26:52) tina Kitab Suci, dimana Yesus nyatakeun "saha-saha sheaths pedang-Na bakal nempatkeun jiwa sorangan dina eta". Ieu frasa dipaké pikeun ngagambarkeun nasib tragis jalma anu ngalakukeun kalakuan hina atawa teu jujur. Éta nunjukkeun yén jalma-jalma anu salah tungtungna mayar ogé. Hartina, sing saha nu salah kudu siap nyanghareupan balukarna.

Naon hartina ”Saha Nu Hirup Ku Pedang Bakal Maot Ku Pedang”?

Harti literal tina ungkapan ieu cukup atra: jalma anu ngagunakeun kekerasan pikeun meunangkeun hiji hal pasti bakal sangsara.balukarna. Aksi ganas mangrupikeun jalan anu dipilih ku jalma anu henteu kapikiran ngarugikeun batur atanapi nganggo kasieun salaku cara pikeun kéngingkeun naon anu dipikahoyong. Tapi, éta frasa ogé miboga harti anu leuwih jero, sabab dipaké pikeun ngagambarkeun kanyataan yén urang kabéh tanggung jawab kana pilihan urang jeung yén pilihan ieu bisa mawa balukar anu cilaka.

Pernyataan ieu ngingetkeun urang yén sakabéh urang. kaputusan boga konsékuansi sarta yén kadang maranéhna bisa jadi leuwih serius ti urang nyangka. Upami urang milih ngalakukeun tindakan anu telenges sareng antisosial, urang kedah nyanghareupan akibatna. Babasan ieu ogé ngajarkeun urang pikeun henteu ngalakukeun kasalahan anu sami sareng anu sanés: ulah ngagunakeun kekerasan salaku sarana pikeun kéngingkeun naon anu urang pikahoyong. Tungtungna, éta ngajarkeun urang yén urang sadayana tanggung jawab kana lampah urang sareng akibatna.

Palajaran Hirup Pikeun Diajar tina Papatah ieu?

Leres, aya palajaran hirup anu penting dina paribasa ieu. Ieu konsép sabab jeung akibat. Konsep sabab jeung akibat nyebutkeun yén lampah ngahasilkeun réaksi sarua proporsional. Ieu mangrupikeun palajaran anu penting pikeun urang sadayana diajar, sabab éta ngajarkeun urang pikeun tanggung jawab kana kaputusan sorangan. Ieu ngandung harti yén sagala hal anu urang laksanakeun aya balukarna, hadé atanapi goréng.

Pangajaran tina paribasa ieu basajan: jalma anu milih kalakuan anu salah.tungtungna sangsara balukarna. Ku alatan éta, urang kudu diajar ngadalikeun impulses urang jeung mikir saméméh urang ngalakukeun. Urang kedah ati-ati supados henteu murag kana bubu anu diciptakeun ku urang sorangan. Contona, upami anjeun kalibet dina litigation légal, éta bisa jadi pikabitaeun pikeun ngabales provokasi kalawan kekerasan. Sanajan kitu, ieu ngan bakal nyieun anjeun sangsara konsékuansi négatip.

Kumaha Ngahindarkeun ragrag kana Perangkap tina Takdir anjeun sorangan?

Jatuh kana bubu nasib sorangan hartina nempatkeun diri dina kaayaan bahaya alatan pilihan anjeun sorangan. Sanajan kitu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyingkahan pitfall ieu ku ngabayangkeun konsékuansi mungkin saméméh nyieun kaputusan nanaon. Sateuacan nyandak kaputusan penting, éta salawasna sasaena pikeun beuratna pro jeung kontra kaayaan. Ieu bakal ngidinan Anjeun pikeun ngira-ngira resiko Anjeun saencan ngalakukeun tindakan.

Salain eta, Anjeun oge kudu neangan saran ti babaturan jeung kulawarga saméméh nyieun kaputusan penting. Aranjeunna tiasa nawiskeun sudut pandang luar ngeunaan kaayaan sareng ngabantosan anjeun langkung saé pikeun meunteun résiko anu aya hubunganana sareng pilihan anjeun. Panungtungan tapi teu saeutik, anjeun kudu salawasna narékahan pikeun ngajaga standar etika jeung moral luhur. Ieu bakal ngidinan Sadérék pikeun nyingkahan nyieun putusan nu goréng jeung ngaminimalkeun resiko nu aya dina putusan Sadérék.

Kumaha Ngagunakeun Babasan ”Nu Hirup Ku Pedang Bakal Maot Ku Pedang” dina Situasi Nyata?

Ieudikte bisa dipaké dina loba aspék kahirupan sapopoé. Kahiji, éta ngajarkeun urang pikeun tanggung jawab kana tindakan urang sorangan sareng percanten ka diri urang sorangan. Ti batan ngagunakeun kekerasan atawa tipu daya pikeun nyugemakeun kahayang urang, urang kudu narékahan pikeun ngahontal cita-cita urang ngaliwatan cara nu sah jeung damai.

Salajengna, ieu paribasa ogé nunjukkeun yén dendam téh lain ide nu hadé. Sabalikna, urang kedah diajar nungkulan parasaan négatip urang sacara konstruktif. Ti batan dibales ku kekerasan, leuwih hade neangan solusi damai pikeun ngarengsekeun konflik nu aya. Pamustunganana, paribasa ieu ogé ngajarkeun urang pikeun narima balukar tina pilihan urang.

Sanaos hésé ditarimana, balukar tina kalakuan urang téh bagian tina kahirupan; kituna, urang kudu neangan cara cageur nungkulan aranjeunna. Dina kaayaan ieu, urang bisa mikir ngeunaan paribasa "Anu hirup ku pedang bakal maot ku pedang" salaku panginget pikeun tetep waspada kana kaputusan urang jeung nyiapkeun pikeun nyanghareupan konsékuansi tina éta.

Naon asal-usul babasan ”Sing saha anu hirup ku pedang, tangtu paeh ku pedang”?

Ucapan ieu, katelahna paribasa Alkitabiah , asalna tina kitab Mateus, bab 26, ayat 52. Naskahna nyebutkeun: “Lajeng Isa ngadawuh ka manehna, Balik deui ka maneh. pedang; pikeun sakabéh anu nyokot pedangbakal binasa ku pedang.” Ayat asli ieu ditarjamahkeun kana basa Portugis Brasil ngaliwatan Perjanjian Baru tina Kitab Suci, dipedalkeun ku Sociedade Bíblica do Brasil taun 1999.

Tapi, babasan ieu lain éksklusif pikeun Alkitab. Éta ogé kapanggih dina sumber séjén, kayaning karya filsuf Yunani Socrates. Dina Dialog Gorgias, anjeunna nyerat: "Anjeunna anu hirup ku panangan bakal maot ku panangan". Pangarang kuna séjénna ogé ngagunakeun frasa ieu pikeun ngarujuk kana kekerasan jeung retribusi.

Tapi, frasa éta geus miboga harti nu leuwih jero salila sababaraha taun. Ieu dipaké pikeun ngajelaskeun hukum sabab universal jeung éfék - nyaéta, naon anu anjeun laksanakeun ayeuna bakal gaduh akibat di hareup. Numutkeun Kamus Étimologi Yunani-Latin Ernest Klein (1987), ekspresi ieu ngalambangkeun kanyataan yén "unggal tindakan ngagaduhan réaksi anu sami kuat".

Janten nalika urang ngagunakeun frasa ieu, urang ngingetkeun jalma yén aranjeunna tanggung jawab kana kalakuanana sorangan. Babasan ”Saha waé anu hirup ku pedang bakal maot ku pedang” ngajarkeun yén urang sadayana tanggung jawab kana pilihan urang sareng urang kedah hirup dumasar kana akibatna.

Pananyaan Pembaca:

Naon hartina babasan "Anu hirup ku pedang bakal paeh ku pedang"?

Ieu cara pikeun nyebutkeun yén lampah atawa pilihan nu dijieun dina kahirupan anjeun boga konsekuensilangsung ka masa depan anjeun. Jalma anu milih hirup ngagunakeun kekerasan bakal tungtungna sangsara konsékuansi négatip tina gaya hirup ieu.

Ti mana asalna ungkapan ieu?

Ekspresi ieu asalna tina Kitab Suci jeung asalna diterbitkeun dina kitab Mateus (26:52) dina King James Version. Eta geus diulang mangtaun-taun salaku panginget kumaha kaputusan urang bisa mangaruhan urang keur alus atawa gering - utamana lamun aranjeunna ngalibatkeun lampah telenges.

Kumaha kuring meunang mangpaat tina ungkapan ieu?

Gunakeun babasan ieu minangka panginget sapopoe yen unggal putusan urang boga akibat. Naséhat ieu nyorong urang mikir dua kali sateuacan ngalaksanakeun dorongan, sareng milarian pilihan anu damai sabisana.

Kumaha carana abdi tiasa ngajarkeun ieu ka barudak?

Cara anu hadé pikeun ngajelaskeun ieu ka barudak nyaéta nyaritakeun carita nyata atawa fiksi anu ngalibetkeun tokoh-tokoh anu nyanghareupan masalah jeung konflik dumasar kana pilihan sorangan, pikeun mintonkeun kumaha pangaruhna kana hasil ahir. Pendekatan séjén anu mangpaat nyaéta ngabahas kasus anu kasohor sareng warta anu aya hubunganana supados murangkalih langkung ngartos kumaha prinsip ieu dianggo dina prakna.

Kecap Sarua: