ඇණ ගසා ඇත: එහි තේරුම සහ එහි ඉතිහාසය

ඔබ කවදා හෝ කණුවක ඇනීම ගැන අසා තිබේද? මෙම යෙදුම ඔබේ කොඳු ඇට පෙළේ වෙව්ලීමක් පවා ඇති කළ හැකිය, නමුත් සත්‍යය නම් එය ඉතා රසවත් කතාවක් ගෙන යන බවයි. කණුව ඇණ ගැසීම යනු මධ්‍යකාලීන වධ හිංසා කිරීමේ ක්‍රමයක් වන අතර එය වද හිංසාවට ලක් වූවන්ගේ ගුද මාර්ගයෙන් කණුවක් හඳුන්වා දීම සහ ඔහු මිය යන තෙක් ඔහුව එහි තැබීමයි. කුරිරුයි අමානුෂිකයි වගේ නේද? එහෙත් අවාසනාවකට මෙය එකල සාමාන්‍ය සිරිත විය. ඉම්පලාඩාවේ ඉතිහාසය සහ එය භාවිතා කළ ආකාරය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? මෙම ලිපිය දිගටම කියවන්න!

Empalada සාරාංශය: එහි තේරුම සහ එහි ඉතිහාසය:

• Empalada යනු ලතින් ඇමරිකානු ආහාරවල සාමාන්‍ය ආහාරයකි, විශේෂයෙන් කොලොම්බියාවේ ජනප්‍රියයි සහ වෙනිසියුලාව.
• මස්, කුකුල් මස්, චීස් හෝ වෙනත් අමුද්‍රව්‍යවලින් පුරවා උඳුන තුල පුලුස්සන ලද ඉරිඟු පිටි පිටි ගුලියකින් සමන්විත වේ.
• “impalada” යන නම පැමිණෙන්නේ ස්පාඤ්ඤ “impalar” යන්නෙනි. , එනම්, ඇනූ ඇණ ගැසීම හෝ ඇටකටු දැමීම, පිළිස්සීමට ඇටය මත පිටි ගුලිය තබා ඇති ආකාරය ගැන සඳහන් කරයි.
• ඉම්පලාඩාවේ මූලාරම්භය දැනටමත් වර්ගයක් සාදා ඇති ඇන්ඩියන් ප්‍රදේශයේ ආදිවාසී ජනතාව වෙත දිව යයි. මස් සමග පිරවූ පාන්.
• 16 වන සියවසේදී ස්පාඤ්ඤ යටත්විජිතවාදීන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ දේශීය ආහාර පිසීමේදී තිරිඟු පිටි සහ ඌරු මස් හඳුන්වාදීමත් සමඟ වට්ටෝරුව අනුවර්තනය විය.
• වර්තමානයේ, impalada එය කොලොම්බියාවේ සහ වෙනිසියුලාවේ සාද සහ උත්සවවලදී ඉතා ජනප්රිය ආහාරයක් වන අතර, ලතින් ආහාර සඳහා විශේෂිත වූ අවන්හල්වලද සොයාගත හැකිය.වෙනත් රටවල.

කූඩුව: මධ්‍යතන යුගයේ වධහිංසා පැමිණවීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම

කූඩුවේ එල්ලීම යනු වධහිංසා කිරීමේ ආකාරයකි සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම, වින්දිතයාගේ ගුදය හෝ යෝනි මාර්ගයට තියුණු වස්තුවක් (සාමාන්‍යයෙන් කණුවක්) ඇතුළු කිරීම, එය අනෙක් පැත්තෙන් පිටතට එන තෙක් මුළු සිරුර හරහා ගමන් කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙම පිළිවෙත අතිශයින් වේදනාකාරී වන අතර පුද්ගලයා මිය යාමට පැය කිහිපයක් හෝ දින කිහිපයක් ගත විය හැකිය.

එය මධ්‍යතන යුගයේ භාවිතාවක් ලෙස වඩාත් ප්‍රචලිත වුවද, පුරාණ පර්සියානුවන් සහ ඉන්දියානුවන් විසින් කණු එල්ලීම දැනටමත් භාවිතා කර ඇත. මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, එය යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ රටවල් කිහිපයක බහුලව දක්නට ලැබුණි.

ඉතිහාසය පුරාවටම විවිධ ආකාරයේ ඇණ ගැසීම

ඉතිහාසය පුරාවටම, impalada භාවිතා කරන ලදී. ක්රම කිහිපයකින්. සමහර ජනයා ශක්තියේ සහ බලයේ සලකුණක් ලෙස යුද සතුරන්ව කණුවක ඇණ ගැසූ අතර තවත් සමහරු නිශ්චිත අපරාධ සඳහා දඬුවම් ලෙස මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළහ. ධෛර්යය හෝ ආගමික ඇදහිල්ල විදහා දැක්වීමේ මාර්ගයක් ලෙස ස්වේච්ඡාවෙන් කණුවක ඇණ ගසා ගත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ වාර්තා ද තිබේ.

එක් එක් සංස්කෘතිය සහ යුගයන් තමන්ගේම ශිල්පීය ක්‍රම දියුණු කර ඇති බැවින් ප්‍රමිතිගත ක්‍රමයක් නොමැත. සමහර වින්දිතයින් සිරස් අතට එල්ලා ඇති අතර අනෙක් අය තිරස් හෝ ආනත ස්ථානවල තබා ඇත. ඇණ ගැසීමට භාවිතා කරන වස්තුව තෝරාගැනීමේ සහ සිදුරු කිරීමේ ගැඹුරේ වෙනස්කම් ද විය.

Vlad III, Impaler: තාක්ෂණයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වෘත්තිකයා

ව්ලැඩ් III දව්ලැඩ් ටෙප්ස් හෝ ව්ලැඩ් ඩ්‍රැකියුලා ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔහුගේ කෲරත්වය නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් වල්ලචියාවේ (දැන් රුමේනියාවේ) කුමාරයෙකි. වධහිංසා පැමිණවීමේ සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රමයට ඔහු දක්වන නැඹුරුව හේතුවෙන් ඔහුව "ඉම්පලර්" ලෙස හැඳින්වේ.

ඉතිහාසගත වාර්තාවලට අනුව, ව්ලැඩ් තම සතුරන්ව ඇණ ගසා ඔවුන්ගේ සිරුරු ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කළේ ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් බිය ගැන්වීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය. . සොරකම් කිරීම හෝ දේශීය සිරිත් විරිත්වලට අගෞරව කිරීම වැනි සුළු හේතු නිසා ඔහු මිනිසුන්ව ඇණ ගැසුවේය.

කණුව ඇණ ගැසීම සහ මානසික භීෂණය අතර සම්බන්ධය

කණු එල්ලීම ශාරීරික දඬුවමක් පමණක් නොවේ. , නමුත් මිනිසුන් තුළ මානසික භීෂණය ඇති කිරීම ද අරමුණු කර ඇත. ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල ඇණ ගසන ලද මළ සිරුරු දුටු විට, ප්‍රදේශයේ වැසියන් බියට පත් වූ අතර පාලකයාගේ බලයට යටත් විය.

මෙම උපාය III ව්ලැඩ් විසින් පමණක් නොව, ඉතිහාසය පුරා තවත් නායකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් භාවිතා කරන ලදී. කණුව ඇණ ගැසීම පීඩාවේ සහ කෲරත්වයේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර, ජනගහනය පාලනයේ තබා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

නිශ්චිත අපරාධ සඳහා දඬුවම් කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස කණු එල්ලීම

කණුවක ඇණ ගැසීම ප්‍රධාන වශයෙන් ජනගහනය භීතියට පත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී, එය විශේෂිත අපරාධ සඳහා දඬුවම් ලෙස භාවිතා කළ අවස්ථා ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ ඉන්දියාවේ, සොරුන් සහ මිනීමරුවන් සඳහා කණුවක ඇණ ගැසීම භාවිතා කරන ලදී.

මධ්‍යකාලීන යුරෝපයේ, කණුවක ඇණ ගැසීම සාමාන්‍ය ආකාරයකි.ද්රෝහීන්ට සහ ඔත්තුකරුවන්ට දඬුවම්. එකල පැවති ආගමික නොඉවසීම ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස මන්ත්‍ර ගුරුකම් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ කාන්තාවන්ව කණුවක ඇණ ගැසූ අවස්ථාද ඇත.

ජනප්‍රිය සංස්කෘතියට ඇණ ගසා දැමීමේ බලපෑම

චිත්‍රපට, කතා මාලා සහ පොත්වල නිරූපණය වෙමින් ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ පුනරාවර්තන තේමාවක් බවට පත් විය. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණවලින් එකක් වන්නේ බ්‍රැම් ස්ටෝකර් විසින් රචිත “ඩ්‍රැකියුලා” පොතයි, එහි ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ ගොදුරු වූවන් ඇණ ගසන වැම්පයරයෙකු ලෙස නිරූපනය කරයි.

මීට අමතරව, වීඩියෝ ක්‍රීඩා සහ RPG කිහිපයක ද කණුව ඇනීම ගැන සඳහන් වේ. සමහර අවස්ථා වලදී, ක්‍රීඩකයින්ට ඔවුන්ගේ සතුරන්ට මෙම ක්‍රමය භාවිතා කළ හැකිය.

ඇණ ගැසීම අහෝසි කළ ආකාරය සහ එහි ඓතිහාසික උරුමය

කාලයත් සමඟම, ක්‍රමයෙන් කණුව ඇණ ගැසීම අත්හැර දමන ලදී. ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වඩාත් මානුෂීය ක්‍රම. බටහිර යුරෝපයේ, එය 18 වන සියවසේදී අහෝසි කරන ලද අතර, ඉන්දියාවේ එය 20 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වාම භාවිතා විය.

කෲර සහ අමානුෂික පුරුද්දක් වුවද, කණුවක ඇණ ගැසීම වැදගත් ඓතිහාසික උරුමයක් ඉතිරි කළේය. එය මිනිසාගේ ම්ලේච්ඡත්වය නියෝජනය කරන අතර පීඩනයට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහිව අප සැමවිටම සටන් කළ යුතු බව මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. සහ එහි ඉතිහාසය එම්පලාඩා යනු ස්පාඤ්ඤ ආහාරවල සාමාන්‍ය ආහාරයකි, විශේෂයෙන් අරගොන් ප්‍රදේශයෙන්. එය පයි වර්ගයකිරසවත්, පෆ් පේස්ට්‍රි වලින් සාදන ලද සහ ඌරු මස්, බැටළු මස් හෝ කුකුල් මස්, මෙන්ම ළූණු, සුදුළූණු සහ බෙල් පෙපර් වැනි අනෙකුත් අමුද්‍රව්‍ය වලින් පුරවා ඇත. "impalada" යන නම පැමිණෙන්නේ "impalar" යන ක්‍රියා පදයෙන් වන අතර, එහි තේරුම skewer යන්නයි, සහ පයි එක එකලස් කර ඇති ආකාරය ගැන සඳහන් කරයි: පිටි ගුලිය ලී පොල්ලක skewered, පිඟානට එහි ලාක්ෂණික හැඩය ලබා දෙයි. 16> 14> 11 Iberian අර්ධද්වීපයේ මුවර්වරුන්ට එරෙහිව කිතුනුවන් සටන් කළ මධ්‍යතන යුගය දක්වා දිව යයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉම්පලාඩා සටන් වලදී සොල්දාදුවන් විසින් ආහාර ලෙස ගනු ලැබුවේ ඒවා ප්‍රායෝගික සහ ප්‍රවාහනය කිරීමට පහසු බැවිනි. මීට අමතරව, ලේ තැවරුණු දෑත් පෆ් පේස්ට්‍රි අපවිත්‍ර වීම වැළැක්වීමේ මාර්ගයක් ලෙස ලී පොල්ලක පයිය ඇටවීම සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 14> වර්තමානයේ, සාද සහ සැමරුම් වැනි විවිධ අවස්ථාවන්හිදී ඉම්පලාඩා යනු අරගොන් ප්‍රදේශයේ ඉතා ජනප්‍රිය ආහාරයකි. සාම්ප්‍රදායික පිරවුම් වලට අමතරව, චීස්, හතු සහ නිවිති වැනි අනෙකුත් අමුද්‍රව්‍ය සමඟ impalada හි වෙනස්කම් තිබේ. ස්පාඤ්ඤ ආහාර පිසීම ගැන වැඩි විස්තර දැනගන්න, විකිපීඩියා පිටුවට පිවිසෙන්න. 17> 0>

නිතර අසන ප්‍රශ්න

1. "කණු ගසා" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?

"කණුව" යන වචනය හැඩයට යොමු වන ස්ත්‍රී නාම පදයකි.කෲර ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම, වින්දිතයා කණුවක ඇණ ගසා ඇත, එනම්, සාමාන්‍යයෙන් ගුදය හෝ යෝනි මාර්ගය හරහා තියුණු වස්තුවක් ඔහුගේ ශරීරයට ඇතුළු කර, සෙමෙන් මිය යාමට ඉතිරි වේ.

2. "impaled" යන වචනයේ මූලාරම්භය කුමක්ද?

"impaled" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "impaler" යන ප්‍රංශ යෙදුමෙන් වන අතර එහි අර්ථය "skewer on a skewer" යන්නයි. මෙම ක්‍රියාව මධ්‍යතන යුගයේ සාමාන්‍ය දෙයක් වූයේ බරපතල ලෙස සැලකෙන අපරාධ සඳහා දඬුවම් කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස ය.

3. මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස කණුව ඇණ ගැනීම කුමන වේලාවක සහ ස්ථානයේදී භාවිතා කළේද?

මැදි යුගයේදී, ප්‍රධාන වශයෙන් නැඟෙනහිර යුරෝපයේ සහ මධ්‍යම ආසියාවේ, ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල භාවිතා කරන ලද මරණ දණ්ඩනය ක්‍රමයකි. සහ නූතන යුගය.

4. කණුවක ඇණ ගැසීමට හේතු මොනවාද?

රාජද්‍රෝහීත්වය, මිනීමැරුම්, මංකොල්ලකෑම් සහ කැරැල්ල වැනි බරපතළ ලෙස සැලකෙන අපරාධ සඳහා දඬුවම් ක්‍රමයක් ලෙස ඇණ ගසා ඇත.

5 . ඇණ ගැසීම සිදු කළේ කෙසේද?

ගොදුරක් කණුවක බැඳ තිබූ අතර, සාමාන්‍යයෙන් ගුදය හෝ යෝනි මාර්ගය හරහා තියුණු වස්තුවක් ඔහුගේ සිරුරට ඇතුළු කර ඇත. ඉන්පසුව කණුව ඉහළට ගෙන ගොදුර සෙමෙන් මිය යන තෙක් එල්ලා තැබුවේය.

6. දඬුවමක් ලෙස කණුවක ඇණ ගැසීමේ අරමුණ කුමක්ද?

ඇණ ගසා තැබීමේ අරමුණ වූයේ ජනගහනයට බිය ගැන්වීමේ ආකාරයක් ලෙස සේවය කිරීමට අමතරව වින්දිතයාට දිගු වේදනාවක් සහ දුක් වේදනා ඇති කිරීමයි.

7. ඉම්පලාඩාව තවමත් භාවිතා වන්නේ a ලෙසයලෝකයේ කොතැනක හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ආකාරය?

දැනට, කෲර සහ අමානුෂික ක්‍රියාවක් ලෙස සලකන, දැනට ලෝකයේ කොතැනකවත් මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස භාවිතා නොකෙරේ.

8. ඉතිහාසගත වාර්තා තිබේද?

ඔව්, ලිඛිත ගිණුම්වල සහ චිත්‍ර සහ මූර්ති යන දෙඅංශයෙන්ම කණුවක ඇණ ගැසීම පිළිබඳ බොහෝ ඓතිහාසික වාර්තා තිබේ.

9. එකල සමාජය විසින් ඇණ ගසන ලද පුද්ගලයා දුටුවේ කෙසේද?

එය භාවිතා කරන විට, බරපතල ලෙස සලකනු ලබන අපරාධ සඳහා නීත්‍යානුකූල දඬුවම් ක්‍රමයක් ලෙස කණුවක ඇණ ගසනු ලැබිණි. කෙසේ වෙතත්, කාලය ගෙවී යත්ම, මෙම භාවිතය වඩ වඩාත් තරඟකාරී හා විවේචනයට ලක් විය.

10. වධකණුව සහ වැම්පයර්වාදය අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

උණුසුම් කරන ලද සහ වැම්පයර්වාදය අතර සම්බන්ධය ඔහුගේ මරණයට වගකිව යුතු රුමේනියානු හමුදා නායකයෙකු වන Vlad III the Impaler පිළිබඳ ජනප්‍රවාද සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඉම්පලාඩාව හරහා මිනිසුන් දහස් ගණනක්. ලේඛක බ්‍රැම් ස්ටෝකර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඩ්‍රැකියුලා චරිතයට ව්ලැඩ් III ආභාසය ලබා දෙනු ඇත.

11. සාහිත්‍යයේ සහ චිත්‍රපටයේ ඇණ ගසන ලද පුද්ගලයා නිරූපණය කර ඇත්තේ කෙසේද?

ඉතිහාසගත වාර්තාවල සිට බ්‍රැම් ස්ටෝකර්ගේ “ඩ්‍රැකියුලා” වැනි ප්‍රබන්ධ කෘති දක්වා සාහිත්‍යයේ සහ චිත්‍රපටයේ විවිධ ආකාරවලින් ඇණ ගසා ඇත. Mel Gibson විසින් රචිත "The Passion of the Christ" චිත්‍රපටිය.

12. අද කාලයේ කණුවක එල්ලා ඇති අය ගැන සාකච්ඡා කිරීමේ වැදගත්කම කුමක්ද?

අත්තනෝමතිකත්වයේ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ අන්තරායන් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට අමතරව, වධහිංසා පැමිණවීමේ සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ පිළිවෙත්වල කෲරත්වය සහ අමානුෂිකත්වය පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීමට impalada වැදගත් වේ.

13. කණුව ඇණ ගැසීම මානව ඉතිහාසයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

මෙතෙක් භාවිතා කර ඇති වඩාත්ම කුරිරු සහ අමානුෂික දඬුවම් ක්‍රමවලින් එකක් ලෙස කණුව ඇණ ගැසීම මානව ඉතිහාසයේ කොටසකි. එහි භාවිතාව එය යෙදූ සමාජවල මානසිකත්වයන් සහ වටිනාකම් පිළිබඳව බොහෝ දේ හෙළි කරයි.

14. කණුව ඇණ ගැසීම සහ මානව හිමිකම් අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

කෘර හා අමානුෂික ක්‍රියාවක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය ජීවත්වීමේ අයිතිය සහ අභිමානය වැනි මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරයි. මානව හිමිකම්වල වැදගත්කම ශක්තිමත් කිරීමට සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ පීඩනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇණ ගසා ඇති අය ගැන සාකච්ඡා කිරීම වැදගත් වේ.

15. ඇණ ගැසීම වැනි ක්‍රියාවන් නැවත භාවිතා කිරීමෙන් වළක්වන්නේ කෙසේද?

ඇණ ගැසීම වැනි ක්‍රියාවන් නැවත භාවිතා කිරීම වැළැක්වීම සඳහා, මානව හිමිකම්වලට ගරු කිරීමේ සංස්කෘතියක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතන ශක්තිමත් කිරීම සහ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. එහි සියලු ආකාරවලින් ප්‍රචණ්ඩත්වය.