सूली पर चढ़ाया गया: इसका क्या मतलब है और इसका इतिहास

क्या आपने कभी सूली पर चढ़ाए जाने के बारे में सुना है? यह शब्द शायद आपकी रीढ़ में सिहरन पैदा कर दे, लेकिन सच तो यह है कि इसमें एक बेहद दिलचस्प कहानी है। इम्पेलिंग एक मध्ययुगीन यातना तकनीक है जिसमें यातनाग्रस्त व्यक्ति के गुदा के माध्यम से एक दांव डाला जाता है और उसे मरने तक वहीं छोड़ दिया जाता है। क्रूर और अमानवीय लगता है, है ना? लेकिन, दुर्भाग्य से, यह उस समय आम बात थी। इम्पालाडा के इतिहास और इसका उपयोग कैसे किया जाता था, इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं? इस लेख को पढ़ना जारी रखें!

एम्पलाडा सारांश: इसका क्या अर्थ है और इसका इतिहास:

• एम्पलाडा लैटिन अमेरिकी व्यंजनों का एक विशिष्ट व्यंजन है, जो विशेष रूप से कोलंबिया में लोकप्रिय है और वेनेजुएला।
• मांस, चिकन, पनीर या अन्य सामग्री से भरा मकई का आटा होता है, और ओवन में पकाया जाता है।
• नाम "इम्पलाडा" स्पेनिश "इम्पालार" से आया है , जिसका अर्थ है सूली पर चढ़ाना या कटार लगाना, यह उस तरीके के संदर्भ में है जिस तरह से आटा पकाने के लिए सीख पर रखा जाता है।
• इम्पालाडा की उत्पत्ति एंडियन क्षेत्र के स्वदेशी लोगों से हुई है, जिन्होंने पहले से ही एक प्रकार बना लिया था मांस के साथ भरवां ब्रेड की।
• 16वीं शताब्दी में, स्पेनिश उपनिवेशवादियों के आगमन के साथ, स्थानीय व्यंजनों में गेहूं के आटे और सूअर के मांस की शुरूआत के साथ इस रेसिपी को अपनाया गया।
• आजकल, इम्पालाडा यह कोलंबिया और वेनेजुएला में पार्टियों और कार्यक्रमों में एक बहुत लोकप्रिय व्यंजन है, और इसे लैटिन भोजन में विशेषज्ञता वाले रेस्तरां में भी पाया जा सकता है।अन्य देशों में।

सूली पर चढ़ाना: यातना और फांसी की एक मध्ययुगीन प्रथा

सूली पर चढ़ाना यातना का एक रूप है और निष्पादन, जिसमें पीड़ित के गुदा या योनि में एक तेज वस्तु (आमतौर पर एक दांव) डालना शामिल है, जो पूरे शरीर से होकर गुजरता है जब तक कि यह दूसरी तरफ से बाहर न आ जाए। यह प्रथा बेहद दर्दनाक है और इसमें व्यक्ति को मरने में कई घंटे या कई दिन भी लग सकते हैं।

हालांकि यह एक मध्ययुगीन प्रथा के रूप में जाना जाता है, सूली पर चढ़ाना पहले से ही प्राचीन फारसियों और भारतीयों द्वारा उपयोग किया जाता था। मध्य युग में, यह यूरोप, एशिया और अफ्रीका के कई देशों में आम था।

पूरे इतिहास में सूली पर चढ़ाने के विभिन्न रूप

पूरे इतिहास में, सूली पर चढ़ाने का इस्तेमाल किया गया था कई मायनों में। कुछ लोगों ने ताकत और शक्ति के संकेत के रूप में युद्ध के दुश्मनों को सूली पर चढ़ा दिया, जबकि अन्य ने इस तकनीक का इस्तेमाल विशिष्ट अपराधों के लिए सजा के रूप में किया। ऐसे लोगों की भी रिपोर्टें हैं जिन्होंने साहस या धार्मिक आस्था प्रदर्शित करने के लिए स्वेच्छा से खुद को सूली पर चढ़ा दिया।

सूली पर चढ़ाने का कोई मानकीकृत रूप नहीं है, क्योंकि प्रत्येक संस्कृति और युग ने अपनी तकनीक विकसित की है। कुछ पीड़ितों को लंबवत सूली पर चढ़ाया गया, जबकि अन्य को क्षैतिज या तिरछी स्थिति में रखा गया। इम्पेलिंग के लिए उपयोग की जाने वाली वस्तु की पसंद और पंचर की गहराई में भी अंतर था।

व्लाद III, इम्पेलर: तकनीक का सबसे प्रसिद्ध अभ्यासकर्ता

व्लाद तृतीय, भीव्लाद टेप्स या व्लाद ड्रैकुला के नाम से जाना जाने वाला, वलाचिया (अब रोमानिया) का एक राजकुमार था जो अपनी क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हुआ। यातना और निष्पादन की तकनीक के प्रति उनकी रुचि के कारण उन्हें "इम्पेलर" के रूप में जाना जाता है।

ऐतिहासिक खातों के अनुसार, व्लाद अपने विरोधियों को डराने के लिए अपने दुश्मनों को सूली पर चढ़ाते थे और उनके शरीर को सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित करते थे। . उसने चोरी या स्थानीय रीति-रिवाजों के प्रति अनादर जैसे तुच्छ कारणों से भी लोगों को सूली पर चढ़ा दिया।

सूली पर चढ़ाना और मनोवैज्ञानिक आतंक के बीच संबंध

सूली पर चढ़ाना केवल शारीरिक सज़ा का एक रूप नहीं था , लेकिन इसका उद्देश्य लोगों में मनोवैज्ञानिक आतंक पैदा करना भी था। सार्वजनिक स्थानों पर सूली पर लटकाए गए शवों को देखकर, क्षेत्र के निवासी भयभीत हो गए और शासक की शक्ति के प्रति विनम्र हो गए।

इस रणनीति का उपयोग न केवल व्लाद III द्वारा किया गया था, बल्कि पूरे इतिहास में कई अन्य नेताओं द्वारा किया गया था। सूली पर चढ़ाना उत्पीड़न और क्रूरता का प्रतीक बन गया, और इसका उपयोग जनसंख्या को नियंत्रण में रखने के एक तरीके के रूप में किया गया।

विशिष्ट अपराधों के लिए सजा के रूप में सूली पर चढ़ाना

हालाँकि सूली पर चढ़ाना मुख्य रूप से आबादी को आतंकित करने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, ऐसे मामले भी थे जहां इसे विशिष्ट अपराधों के लिए सजा के रूप में इस्तेमाल किया गया था। उदाहरण के लिए, प्राचीन भारत में, सूली पर चढ़ाना चोरों और हत्यारों पर लागू किया जाता था।

मध्यकालीन यूरोप में, सूली पर चढ़ाना एक सामान्य रूप थागद्दारों और जासूसों को सज़ा. ऐसे भी मामले थे जिनमें जादू-टोने की आरोपी महिलाओं को उस समय की धार्मिक असहिष्णुता को प्रदर्शित करने के लिए सूली पर चढ़ा दिया गया था।

लोकप्रिय संस्कृति पर सूली पर चढ़ाने का प्रभाव

सूली पर चढ़ाना यह लोकप्रिय संस्कृति में एक आवर्ती विषय बन गया, जिसे फिल्मों, श्रृंखलाओं और किताबों में चित्रित किया गया। सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक ब्रैम स्टोकर की पुस्तक "ड्रैकुला" है, जिसमें मुख्य पात्र को एक पिशाच के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने पीड़ितों को सूली पर चढ़ा देता है।

इसके अलावा, सूली पर चढ़ाने का उल्लेख कई वीडियो गेम और आरपीजी में भी किया गया है। कुछ मामलों में, खिलाड़ी इस तकनीक का उपयोग अपने दुश्मनों पर भी कर सकते हैं।

कैसे सूली पर चढ़ाना समाप्त किया गया और इसकी ऐतिहासिक विरासत

समय के साथ, सूली पर चढ़ाना धीरे-धीरे छोड़ दिया गया। निष्पादन के अधिक मानवीय तरीके। पश्चिमी यूरोप में, इसे 18वीं सदी में समाप्त कर दिया गया, जबकि भारत में 20वीं सदी की शुरुआत तक इसका इस्तेमाल जारी रहा।

एक क्रूर और अमानवीय प्रथा होने के बावजूद, सूली पर चढ़ाना एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक विरासत छोड़ गया। यह मनुष्य की क्रूरता का प्रतिनिधित्व करता है और एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि हमें हमेशा उत्पीड़न और हिंसा के खिलाफ लड़ना चाहिए। और इसका इतिहास एम्पलाडा स्पेनिश व्यंजनों का एक विशिष्ट व्यंजन है, विशेष रूप से आरागॉन क्षेत्र का। यह एक प्रकार की पाई हैस्वादिष्ट, पफ पेस्ट्री से बना और सूअर का मांस, भेड़ का बच्चा या चिकन के साथ-साथ प्याज, लहसुन और बेल मिर्च जैसी अन्य सामग्री से भरा हुआ। "इम्पालाडा" नाम क्रिया "इम्पलार" से आया है, जिसका अर्थ है तिरछी करना, और पाई को इकट्ठा करने के तरीके को संदर्भित करता है: आटे की पट्टियों को लकड़ी की छड़ी पर तिरछा किया जाता है, जिससे डिश को उसका विशिष्ट आकार मिलता है। <15 इम्पलाडा का इतिहास मध्य युग का है, जब ईसाइयों ने इबेरियन प्रायद्वीप में मूरों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। किंवदंती के अनुसार, लड़ाई के दौरान सैनिकों द्वारा इम्पालाडा को भोजन के रूप में लिया जाता था, क्योंकि वे व्यावहारिक और परिवहन में आसान थे। इसके अलावा, यह माना जाता है कि लकड़ी की छड़ी पर पाई को तिरछा करने का तरीका खून से सने हाथों को पफ पेस्ट्री को दूषित होने से रोकने के एक तरीके के रूप में आया। आजकल, एम्पालाडा आरागॉन के क्षेत्र में एक बहुत लोकप्रिय व्यंजन है, जिसे पार्टियों और समारोहों जैसे विभिन्न अवसरों पर परोसा जाता है। पारंपरिक भराई के अलावा, पनीर, मशरूम और पालक जैसी अन्य सामग्रियों के साथ इम्पालाडा की विविधताएं भी हैं। प्रति स्पैनिश व्यंजन के बारे में अधिक जानें, विकिपीडिया पृष्ठ पर जाएँ।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न <3

1. "सूली पर चढ़ाया गया" शब्द का क्या अर्थ है?

शब्द "सूली पर चढ़ाया गया" एक स्त्रीवाचक संज्ञा है जो एक आकृति को दर्शाता हैक्रूर निष्पादन, जिसमें पीड़ित को सूली पर चढ़ा दिया जाता है, यानी उसके शरीर में, आमतौर पर गुदा या योनि के माध्यम से, एक तेज वस्तु घुसा दी जाती है, और धीरे-धीरे मरने के लिए छोड़ दिया जाता है।

2. "इम्पेल्ड" शब्द की उत्पत्ति क्या है?

शब्द "इम्पेल्ड" फ्रांसीसी शब्द "इम्पेलर" से आया है, जिसका अर्थ है "काट पर कटार"। मध्य युग में गंभीर माने जाने वाले अपराधों के लिए सज़ा के रूप में यह प्रथा आम थी।

3. किस समय और स्थान पर सूली पर चढ़ाने का प्रयोग फांसी के रूप में किया जाता था?

सूली पर चढ़ाना फांसी की एक ऐसी पद्धति थी जिसका इस्तेमाल मध्य युग के दौरान दुनिया के विभिन्न हिस्सों, मुख्य रूप से पूर्वी यूरोप और मध्य एशिया में किया जाता था। और आधुनिक काल।

4. सूली पर चढ़ाने के क्या कारण थे?

राजद्रोह, हत्या, डकैती और विद्रोह जैसे गंभीर माने जाने वाले अपराधों के लिए सज़ा के रूप में सूली पर चढ़ाने का प्रयोग किया जाता था।

5 . सूली पर चढ़ाने का काम कैसे किया गया?

पीड़ित को एक खूंटी से बांध दिया गया था और उसके शरीर में, आमतौर पर गुदा या योनि के माध्यम से, एक तेज वस्तु डाली गई थी। फिर दांव उठाया गया और पीड़ित को तब तक लटकाया गया जब तक कि वह धीरे-धीरे मर नहीं गया।

6. सजा के रूप में सूली पर चढ़ाने का उद्देश्य क्या है?

सूली पर चढ़ाने का उद्देश्य आबादी को डराने-धमकाने के अलावा, पीड़ित को लंबे समय तक दर्द और पीड़ा पहुंचाना था।

7. इम्पालाडा का उपयोग अभी भी एक के रूप में किया जाता हैदुनिया में कहीं भी फांसी देने का तरीका?

वर्तमान में, सूली पर चढ़ाना अब दुनिया में कहीं भी फांसी की सजा के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाता है, इसे एक क्रूर और अमानवीय प्रथा माना जाता है।

8. क्या सूली पर चढ़ाए जाने के कोई ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं?

हां, सूली पर चढ़ाए जाने के कई ऐतिहासिक रिकॉर्ड हैं, लिखित खातों और चित्रों और मूर्तियों दोनों में।

9. उस समय समाज में सूली पर चढ़ाए जाने को किस रूप में देखा जाता था?

जिस समय इसका उपयोग किया जाता था, उस समय सूली पर चढ़ाए जाने को गंभीर माने जाने वाले अपराधों के लिए सजा के एक वैध रूप के रूप में देखा जाता था। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, इस प्रथा पर तेजी से विवाद और आलोचना होने लगी।

10. सूली पर चढ़ाए जाने और पिशाचवाद के बीच क्या संबंध है?

सूली पर चढ़ाए जाने और पिशाचवाद के बीच का संबंध व्लाद III द इम्पेलर, एक रोमानियाई सैन्य नेता के बारे में किंवदंतियों से जुड़ा हुआ है, जो की मौतों के लिए जिम्मेदार होगा इम्पालाडा के माध्यम से हजारों लोग। व्लाद III ने लेखक ब्रैम स्टोकर द्वारा बनाए गए चरित्र ड्रैकुला को प्रेरित किया होगा।

11. सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति को साहित्य और फिल्म में कैसे चित्रित किया गया है?

साहित्य और फिल्म में सूली पर चढ़ाए गए को विभिन्न तरीकों से चित्रित किया गया है, ऐतिहासिक वृत्तांतों से लेकर ब्रैम स्टोकर की "ड्रैकुला" जैसी काल्पनिक कृतियों तक, और मेल गिब्सन की फिल्म "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट"।

12. आजकल सूली पर चढ़ाये जाने पर चर्चा का क्या महत्व है?

के बारे में चर्चाअधिनायकवाद और हिंसा के खतरों के प्रति लोगों को सचेत करने के अलावा, लोगों को यातना और निष्पादन प्रथाओं की क्रूरता और अमानवीयता के बारे में जागरूक करने के लिए इम्पालाडा महत्वपूर्ण है।

13. सूली पर चढ़ाना मानव इतिहास से किस प्रकार संबंधित है?

सूली पर चढ़ाना मानव इतिहास का हिस्सा है, जो अब तक इस्तेमाल की गई सज़ा के सबसे क्रूर और अमानवीय रूपों में से एक है। इसके अभ्यास से उन समाजों की मानसिकता और मूल्यों के बारे में बहुत कुछ पता चलता है जिनमें इसे लागू किया गया था।

14. सूली पर चढ़ाने और मानवाधिकारों के बीच क्या संबंध है?

सूली पर चढ़ाना एक क्रूर और अमानवीय प्रथा मानी जाती है जो जीवन और सम्मान के अधिकार जैसे सबसे बुनियादी मानवाधिकारों का उल्लंघन करती है। मानवाधिकारों के महत्व को सुदृढ़ करने और हिंसा और उत्पीड़न का मुकाबला करने के लिए सूली पर चढ़ाए जाने पर चर्चा करना महत्वपूर्ण है।

15. सूली पर चढ़ाने जैसी प्रथाओं को दोबारा इस्तेमाल होने से कैसे रोका जाए?

सूली पर चढ़ाने जैसी प्रथाओं को दोबारा इस्तेमाल होने से रोकने के लिए, मानवाधिकारों के प्रति सम्मान की संस्कृति को बढ़ावा देना, लोकतांत्रिक संस्थानों को मजबूत करना और सत्तावाद का मुकाबला करना आवश्यक है। हिंसा अपने सभी रूपों में।