Impale: Naon hartosna sareng naon asal-usulna?

Naha anjeun kantos nguping ngeunaan impaling? Ieu mangrupikeun prakték anu ngagaduhan asal-usul anu rada teu jelas sareng pikasieuneun. Kecap "impale" asalna tina basa Latin "palus", anu hartina patok, sarta diwangun ku piercing awak hiji jalma ku patok kai atawa logam sarta ninggalkeun dinya nepi ka maot lalaunan. Sanajan mangrupa prakték kuno, impalement jadi dipikawanoh sakuliah dunya berkat pangeran Wallachia, Vlad III, hadé katelah Vlad the Impaler. Sajarah Vlad pinuh ku legenda sareng misteri, tapi dipikanyaho yén anjeunna ngagunakeun téknik ieu pikeun ngahukum musuh-musuhna sareng nyebarkeun teror di antawisna. Téma éta pikasieuneun, tapi kedah terang sakedik ngeunaan prakték ieu sareng sajarahna.

Ringkesan ngeunaan Impaling: Naon hartosna sareng naon asal-usulna?:

• Impaling nyaéta salah sahiji bentuk eksekusi anu diwangun ku ngasupkeun patok kana dubur korban nepi ka kaluar ngaliwatan sungut.
• Asal-usul impaling asalna ti jaman baheula, dipaké ku béda. kabudayaan salaku wangun hukuman pikeun kajahatan anu dianggap serius.
• Nanging, panyusuhan paling dipikawanoh di Éropa dina mangsa pamaréntahan Pangeran Vlad III nu Impaler di Romania abad ka-15. Anjeunna kaceluk pikeun nyiksa musuh-musuhna sareng nunjukkeun awakna salaku bentuk nyingsieunan.
• Impaling dianggap salah sahiji bentuk eksekusi anu paling kejam sareng parantos dilarang di seueur nagara di dunya.dunya.
• Ayeuna, istilah "impale" ogé dianggo sacara kiasan pikeun ngarujuk kana kaayaan dimana aya jalma anu ngalaman tekanan atanapi sangsara anu ageung.

Implantasi - panyiksaan anu paling brutal dina sajarah

Implantasi mangrupikeun salah sahiji bentuk panyiksaan anu paling brutal anu kantos diciptakeun ku manusa. Ieu diwangun ku piercing awak korban ku patok kai, anu diselapkeun ngaliwatan anus atawa heunceut sarta ngaliwatan sakuliah awak nepi ka kaluar ngaliwatan sungut atawa tonggong.

Paéh téh lalaunan jeung nyeri, sarta bisa nyandak. poé sahingga korban tungtungna maot alatan leungitna getih atawa inféksi disababkeun ku tusukan. Teu anéh yén impaling dianggap salah sahiji bentuk panyiksaan anu paling kejam anu kantos diciptakeun.

Impalling: asal-usul sareng évolusi prakték salami abad

Prakté impalement geus sabudeureun pikeun rébuan taun sarta bisa kapanggih dina loba budaya di sakuliah dunya. Dina jaman baheula, urang Pérsia dipaké pikeun impale musuh maranéhanana salaku wangun hukuman. Di Cina, prak-prakan éta dipaké minangka wangun palaksanaan.

Sapanjang abad, panutan beuki loba dipaké minangka wangun hukuman ku budaya anu béda-béda, utamana dina Abad Pertengahan. Téhnik ieu ogé loba dipaké ku bajak laut jeung bandit pikeun nyingsieunan korban maranéhanana.

Vlad the Impaler: Pangeran nu haus getih tina Wallachia

Salah sahijiTokoh anu paling kasohor dina sajarah nyaéta Vlad III, anu katelah Vlad the Impaler. Anjeunna maréntah wewengkon Wallachia di Romania kiwari dina abad ka-15 sarta kawentar pikeun impaling musuh-musuhna.

Vlad III meunang julukan "the Impaler" alatan kakejaman na: anjeunna biasa nyulam musuh-musuhna di luhur. tina patok sarta ngantep éta maot lalaunan. Disebutkeun yén anjeunna nyiksa leuwih ti 20.000 jalma dina mangsa pamaréntahanna.

Kumaha cara panyucian dipaké salaku wangun hukuman dina Abad Pertengahan?

Di Abad Pertengahan. , impalement éta salah sahiji bentuk paling umum hukuman pikeun kajahatan dianggap serius, kayaning panghianatan jeung rajapati. Téhnik ieu ogé dipaké pikeun nyingsieunan populasi sarta nyingkahan pemberontakan ngalawan pangawasa.

Nu dikutuk sacara umum ditusuk, mindeng di alun-alun atawa di hareupeun istana jeung gereja, minangka cara pikeun demonstrating kakawasaan jeung kakejaman nu. pangawasa. Tujuanana nya éta sangkan jalma sieun otoritas jeung ulah ngalakukeun kajahatan.

Hubungan antara impalement jeung pulitik dina budaya béda

Salian dipaké salaku salaku formulir tina hukuman, impalement ogé miboga hubungan langsung jeung pulitik di loba budaya. Di Cina, contona, kaisar ngagunakeun téknik ieu minangka cara pikeun ngahukum jalma-jalma anu nentang pamaréntahan.

Di Éropa, panyusuhan dipaké ku pangawasa.otoriter salaku cara pikeun ngajaga kakawasaan sareng ngontrol populasi. Vlad III, contona, nyiksa musuh-musuhna salaku bentuk hukuman sareng salaku cara nunjukkeun kakawasaanana ka bawahanna.

Sababaraha korban panutan anu kasohor sapanjang sajarah

Sapanjang sajarah, sababaraha urang geus ditusuk minangka wangun hukuman atawa eksekusi. Salian ti Vlad III, tokoh-tokoh kawéntar séjénna anu geus ditusuk nyaéta Raja Pérsia Darius III, Sultan Ottoman Mustafa I, jeung penjelajah Spanyol Juan Ponce de León.

Fakta pikasieuneun jeung fakta lucu ngeunaan salah sahiji panyiksaan paling kejam geus invented

Sababaraha fakta ngeunaan impalement jadi pikasieuneun yén maranéhna sigana kaluar tina pilem horor. Salaku conto, sababaraha akun sajarah nunjukkeun yén Vlad III biasa tuang bari ningali eksekusi - saolah-olah kasangsaraan batur mangrupikeun tontonan pikeun anjeunna.

Kapanasaran sanés ngeunaan panjara nyaéta yén éta henteu ngan ukur dianggo salaku wujud. eksekusi, tapi ogé salaku bentuk panyiksaan. Para algojo sering nyulam korban tanpa langsung maéhan, nyésakeun sangsara sajam-jaman atawa malah poé saacan maot ahirna.

Impale nyaéta istilah anu ngarujuk kana métode eksekusi anu diwangun. tina piercing hiji jalma ku patok atawa tumbak, biasana ngaliwatan wewengkon anal atawa heunceut, sarta ngantep manehna maot lalaunan.Métode eksekusi ieu umum di sababaraha budaya kuno, sapertos Persia sareng Romawi, tapi langkung dikenal pikeun dianggo ku Pangeran Vlad III, ogé katelah Vlad the Impaler, dina abad ka-15 Romania.

Vlad III nyaéta dipikawanoh pikeun kakejaman sarta pikeun impaling rébuan jalma salila pamaréntahanana. Métode palaksanaan éta jadi brutal nu eta mindeng nyandak poé pikeun korban maot, nalangsara nyeri excruciating. Vlad III janten katelah Dracula sareng ngainspirasi karakter panulis Irlandia Bram Stoker dina novélna "Dracula".

Ayeuna, prakték nyiksa dianggap kajahatan ngalawan umat manusa sareng dilarang di sadaya nagara. dunya.

Patarosan nu Sering Ditaroskeun

1. Naon hartina kecap impal?

Kecap impalan nya éta kecap pagawéan transitif langsung anu hartina ngaéksekusi batur atawa sato ku cara nyorang patok atawa iteuk ngaliwatan awak, biasana ngaliwatan dubur atawa heunceut, nepi ka titikna nonjol ngaliwatan sungut atawa luhureun sirah.

2. Kumaha asal muasalna praktek nyulam?

Praktek nyulam teh geus kuno jeung asalna ti budaya jeung jaman sajarah nu beda-beda, didokumentasikeun dina peradaban saperti Persia, Romawi jeung Babilonia. Sanajan kitu, éta leuwih dipikawanoh di Éropa dina Abad Pertengahan, nalika dipaké salaku métode eksekusi pikeun penjahat jeung musuh pulitik.

3. AnuNaha tujuan tina praktek tusuk teh?

Praktek tusuk teh miboga sababaraha tujuan, saperti hukuman pikeun kajahatan anu serius, eksekusi musuh politik atawa militer, komo salaku wangun térorisme psikologis pikeun nyingsieunan. populasi.

4. Kumaha prak-prakan nyilik?

Latihan nyilik dilaksanakeun ku cara nyodorkeun patok atawa iteuk kana awak korban, biasana ngaliwatan dubur atawa heunceut, nepi ka ujungna kaluar tina sungut atawa luhureun sirah. Korban bisa ngagantung dina tihang sababaraha jam atawa poé saméméh maot, nalangsara nyeri teu kaampeuh jeung kakeunaan panonpoé jeung prédator.

5. Naon balukar tina praktek nyubit kana awak manusa?

Praktek nyusup nimbulkeun karuksakan nu teu bisa dibalikeun deui kana awak manusa, saperti perforasi dina organ vital, perdarahan internal jeung eksternal, inféksi jeung radang. . Korban nandangan kanyeri anu teu kaampeuh sareng tiasa ngantunkeun sababaraha dinten dugi ka maot, sering kakeunaan panonpoé sareng prédator.

6. Saha anu jadi korban utama tina praktek nyulik?

Korban utama tina praktek nyulam nya eta penjahat anu dihukum ku kajahatan serius, musuh politik atawa militer, komo jalma-jalma anu teu boga dosa anu dituduh salah. Praktek éta ogé dipaké salaku wangun térorisme psikologis pikeun nyingsieunan populasi.

7. Saha éta impalers utama tinasajarah?

Di antara para impaler utama dina sajarah nyaéta Vlad III, ogé katelah Vlad the Impaler, anu maréntah Wallachia dina abad ka-15 sarta kasohor pikeun nundutan musuh-musuhna; jeung Sultan Utsmaniyah Mehmed II, anu disangka nyiksa 20.000 urang Kristen dina mangsa ngepung Konstantinopel taun 1453.

8. Naha praktek tusuk masih dipake nepi ka kiwari?

Praktek tusuk dianggap kejem jeung teu manusiawi sarta geus dileungitkeun ampir di unggal nagara di dunya. Sanajan kitu, éta masih dilaporkeun di sababaraha nagara salaku wangun hukuman pikeun kajahatan serius atawa salaku prakték ku grup téroris.

9. Naon hubungan antara impaling sareng vampirisme?

Hubungan antara impaling sareng vampirisme mangrupikeun legenda anu timbul tina tokoh sajarah Vlad III, ogé katelah Vlad the Impaler, anu maréntah Wallachia dina ka-15. abad tur kawentar pikeun impaling musuh-Na. Hal ieu dipercaya yén legenda vampir diideuan ku sosok Vlad, anu dipikawanoh pikeun nginum getih manusa sarta ngabogaan penampilan poék.

10. Naon waé karya sastra utama anu ngébréhkeun laku lampah impaling?

Di antara karya sastra utama anu ngaguar ngeunaan praktek nyunda nyaéta “Dracula”, karya Bram Stoker, anu diilhaman ku tokoh sajarah Sunda. Vlad III, ogé katelah Vlad nu Impaler; jeung "The Count of Monte Cristo" kuAlexandre Dumas, anu ngagambarkeun prakték nyilakakeun dina sababaraha adegan.

11. Kumaha posisi Garéja Katolik ngeunaan praktek nyiksa?

Gereja Katolik ngutuk praktek nyiksa sabagé kejem jeung teu manusiawi, ngalawan prinsip-prinsip Kristen nyaah ka sasama jeung ngahargaan kahirupan manusa .

12. Kumaha posisi Perserikatan Bangsa-Bangsa ngeunaan praktek nyiksa?

PBB ngutuk praktek nyiksa nu kejem jeung teu manusiawi, nganggap eta ngalanggar HAM jeung martabat manusa. Praktek ieu dianggap minangka bentuk panyiksaan sareng dilarang di sadaya nagara anggota PBB.

13. Kumaha posisi aktivis hak asasi sato ngeunaan praktek nyiksa?

Pangabela hak sato ngutuk praktek nyiksa sabage kejem jeung teu manusiawi, nganggap ieu mangrupa bentuk panyiksaan jeung nyiksa sato. Praktek ieu dilarang di sadaya nagara anggota PBB.

14. Kumaha posisi para pembela hak asasi manusa ngeunaan praktek impaling?

Pembela HAM ngutuk praktek impaling salaku kejem jeung teu manusa, nganggap eta ngalanggar HAM jeung martabat manusa. Praktek ieu dilarang di sadaya nagara anggota PBB.

15. Kumaha posisi psikolog ngeunaan épék psikologis tina impaling?

Psikolognganggap praktek impaling salaku bentuk ekstrim kekerasan anu bisa ngabalukarkeun karuksakan irreparable kana kaséhatan méntal korban, salian ti traumatizing jalma anu saksi atawa jadi sadar prakna. Praktek ieu dianggap salaku bentuk térorisme psikologis anu tiasa nyababkeun kasieun sareng kateuamanan dina populasi.