Impale: Бұл нені білдіреді және оның шығу тегі неде?

Сіз қағу туралы естідіңіз бе? Бұл өте түсініксіз және қорқынышты шығу тегі бар тәжірибе. «Баға» сөзі латынның «palus» деген сөзінен шыққан, қазық дегенді білдіреді және адамның денесін ағаш немесе металл қазықпен тесіп, оны сол жерде баяу өлу үшін қалдырудан тұрады. Ежелгі дәстүр болғанына қарамастан, бағанға қағу бүкіл әлемге Уоллахия князі Влад III, Влад Бағалы деген атпен белгілі арқасында белгілі болды. Владтың тарихы аңыздар мен жұмбақтарға толы, бірақ ол бұл әдісті жауларын жазалау және қол астындағылар арасында үрей тарату үшін қолданғаны белгілі. Тақырып қорқынышты, бірақ бұл тәжірибе және оның тарихы туралы аздап білу керек.

Impaling туралы қысқаша мәлімет: Бұл нені білдіреді және оның шығу тегі неде?:

• Шығу - жәбірленушінің анусына қазық ауыз арқылы шыққанға дейін салудан тұратын жазалау түрі.
• Басқа қағудың пайда болуы ежелгі дәуірден басталады, оны әртүрлі адамдар қолданған. мәдениеттер ауыр деп танылған қылмыстар үшін жазаның түрі ретінде.
• Алайда, Еуропада 15 ғасырда Румынияда Князь Влад III Импалер билеген кезде бағанға қағу жақсы белгілі болды. Ол дұшпандарын бағанға қадап, олардың денелерін қорқытудың бір түрі ретінде көрсетуімен танымал болды.
• Шығу жазалаудың ең қатыгез түрлерінің бірі болып саналады және әлемнің көптеген елдерінде тыйым салынған.әлем.
• Қазіргі уақытта «баға» термині біреудің үлкен қысымға немесе азапқа ұшыраған жағдайларына қатысты бейнелі мағынада да қолданылады.

Имплантация – тарихтағы ең қатыгез азаптау

Имплантация - адам жасаған азаптаудың ең қатыгез түрлерінің бірі. Ол жәбірленушінің денесін ағаш қазықпен тесуден тұрады, ол анус немесе қынап арқылы енгізіледі және ол ауыз арқылы немесе арқа арқылы шыққанға дейін бүкіл денесі арқылы өтеді.

Өлім баяу және ауырады және оны қабылдауы мүмкін. жәбірленуші қан жоғалтудан немесе пункциядан туындаған инфекциялардан өледі. Бағанақпен басу бұрын-соңды ойлап табылған азаптаудың ең қатыгез түрлерінің бірі болып саналатыны таңқаларлық емес.

Шығу: ғасырлар бойы тәжірибенің пайда болуы және эволюциясы

Тәжірибе мыңдаған жылдар бойы бар және дүние жүзіндегі көптеген мәдениеттерде кездеседі. Ежелгі дәуірде парсылар жаза ретінде жауларын бағанға қадайтын болған. Қытайда бұл тәжірибе өлім жазасына кесудің бір түрі ретінде қолданылды.

Ғасырлар бойы әртүрлі мәдениеттерде, әсіресе орта ғасырларда бағанға қағу жазалау түрі ретінде көбірек қолданыла бастады. Бұл әдісті қарақшылар мен қарақшылар құрбандарын қорқыту үшін де кеңінен пайдаланған.

Влад төбеші: Уоллахияның қанішер ханзадасы

БіріТарихтағы ең танымал кейіпкерлер - Влад III, ол Влад қаңқасы ретінде белгілі. Ол 15 ғасырда қазіргі Румынияның Уоллахия аймағын басқарды және жауларын бағанға қағумен танымал болды.

Влад III өзінің қатыгездігінің арқасында «Бағалағыш» деген лақап атқа ие болды: ол жауларын басына қадады. қадалардан және олар баяу өлсін. Ол билігі кезінде 20 000-нан астам адамды бағанаға қадағаны айтылады.

Орта ғасырларда бағанақ жазалау түрі ретінде қалай қолданылған?

Орта ғасырларда , бағанаға қағу мемлекетке опасыздық жасау және кісі өлтіру сияқты ауыр деп саналатын қылмыстар үшін жазаның ең кең тараған түрлерінің бірі болды. Бұл әдіс халықты қорқыту және билеушілерге қарсы көтерілістерді болдырмау үшін де қолданылды.

Сотталғандарды көпшілік алдында, көбінесе алаңдарда немесе сарайлар мен шіркеулердің алдында бағанға іліп, билік пен қатыгездікті көрсету тәсілі ретінде қолданылды. сызғыш. Мұндағы мақсат адамдарды биліктен қорқу және қылмыс жасаудан аулақ болу болды.

Әртүрлі мәдениеттердегі бағана мен саясаттың арақатынасы

Пішін ретінде пайдаланудан басқа жазалау, бағанға қағу да көптеген мәдениеттерде саясатпен тікелей байланыста болды. Мысалы, Қытайда императорлар бұл әдісті үкіметке қарсы шыққандарды жазалау әдісі ретінде пайдаланды.

Еуропада билеушілер бағанға қағуды қолданған.авторитаризм билікті сақтау және халықты бақылау әдісі ретінде. Мысалы, Влад III өз жауларын жазалау түрі ретінде де, қол астындағыларға өзінің билігін көрсету тәсілі ретінде де бағанаға қадады.

Тарихтағы ең әйгілі бағаналардың құрбандары

Тарих бойына жазалау немесе өлім жазасына кесу түрі ретінде бірнеше адам бағанға ілінген. ІІІ Владтан басқа, парсы патшасы Дарий III, Османлы сұлтаны Мұстафа I және испан зерттеушісі Хуан Понсе де Леон бар. ең қатыгез азаптау қазірдің өзінде ойлап табылған

Бағаға ілу туралы кейбір деректер қорқынышты фильмнен шыққан сияқты. Мысалы, кейбір тарихи деректерде Влад III өлім жазасына қарап отырып тамақ ішкенін көрсетеді – ол үшін басқалардың қайғы-қасіреті тамаша болғандай.

Бағаға қағудың тағы бір қызығы, ол тек форма ретінде ғана қолданылған жоқ. жазалау, сонымен қатар азаптау түрі ретінде. Жазалаушылар жәбірленушілерді бірден өлтірмей-ақ бағанға қадап, ақырғы өлім алдында бірнеше сағат, тіпті күндер азап шегеді. адамды қазықпен немесе найзамен, әдетте аналь немесе қынап аймағы арқылы тесіп, баяу өлуге мүмкіндік беру.Бұл өлім жазасына кесу әдісі парсы және рим сияқты кейбір ежелгі мәдениеттерде кең таралған, бірақ 15 ғасырда Румынияда Влад ІІІ князь Влад ІІІ қолданғанымен белгілі.

Влад III өзінің қатыгездігімен және оның билігі кезінде мыңдаған адамдарды бағаналысымен танымал. Өлім әдісінің қатыгез болғаны сонша, жәбірленушілер шыдамсыз азаптан өлгенше бірнеше күн қажет болды. Влад III Дракула деген атпен танымал болды және өзінің «Дракула» романында ирланд жазушысы Брам Стокердің кейіпкерін шабыттандырды.

Қазіргі уақытта бағанға ілу әрекеті адамзатқа қарсы қылмыс болып саналады және барлық елдерде тыйым салынған. әлем.

Жиі қойылатын сұрақтар

1. Бақша сөзі нені білдіреді?

Шығаш сөзі - біреуді немесе жануарды денеге, әдетте анус немесе қынап арқылы баған немесе таяқ айдап өлтіруді білдіретін тура өтпелі етістік. нүкте ауыз арқылы немесе бастың төбесінен шығып тұрады.

2. Баға қағу тәжірибесінің шығу тегі неде?

Шығу тәжірибесі ежелгі және әр түрлі мәдениеттер мен тарихи дәуірлерден бастау алады, парсылар, римдіктер және вавилондықтар сияқты өркениеттерде құжатталған. Бірақ ол Еуропада орта ғасырларда қылмыскерлер мен саяси жауларды жазалау әдісі ретінде қолданылған кезде көбірек белгілі болды.

3. Қайсыбағанға ілу тәжірибесінің мақсаттары болды ма?

Шығу тәжірибесінің бірнеше мақсаты болды, мысалы, ауыр қылмыстар үшін жазалау, саяси немесе әскери жауларды өлтіру, тіпті психологиялық терроризмнің бір түрі ретінде қорқыту. халық саны

4. Бағалау тәжірибесі қалай орындалды?

Шығу тәжірибесі жәбірленушінің денесіне, әдетте анус немесе қынап арқылы ұшы ауыздан шыққанға дейін немесе таяқшаны соғу арқылы орындалды. басынан жоғары. Жәбірленуші өлмес бұрын бағанға ілініп тұруы мүмкін, ол адам төзгісіз азап шегеді және күн мен жыртқыш аңдардың әсеріне ұшырайды.

5. Бағанақ қағу тәжірибесінің адам ағзасына әсері қандай болды?

Шығу тәжірибесі адам ағзасына орны толмас зақым келтірді, мысалы, өмірлік маңызды органдардың тесілуі, ішкі және сыртқы қан кетулер, инфекциялар мен қабынулар. . Жәбірленуші төзгісіз ауырсынуды бастан кешірді және күн мен жыртқыштарға жиі ұшырап, өлу үшін бірнеше күн қажет болды.

6. Баға қағу тәжірибесінің негізгі құрбандары кімдер болды?

Басқа қағу тәжірибесінің негізгі құрбандары ауыр қылмыстар үшін сотталған қылмыскерлер, саяси немесе әскери жаулар, тіпті заңсыз айыпталған жазықсыз адамдар болды. Бұл тәжірибе халықты қорқыту үшін психологиялық терроризмнің бір түрі ретінде де қолданылды.

7. Басты тіреушілер кім болдытарих?

Тарихтағы басты қазықшылар арасында 15 ғасырда Уоллахияны басқарған және жауларын бағанға қағумен әйгілі болған Влад ІІІ, сондай-ақ Влад Бағалы деген атпен белгілі; және 1453 жылы Константинопольді қоршау кезінде 20 000 христианды бағанаға қадап өлтірген Османлы сұлтаны Мехмед II.

8. Бағаны қағу тәжірибесі бүгінде де қолданылып жүр ме?

Шығу тәжірибесі қатыгез және адамгершілікке жатпайды деп саналады және әлемнің кез келген елінде іс жүзінде жойылған. Дегенмен, кейбір елдерде ауыр қылмыстар үшін жазалау түрі немесе лаңкестік топтардың тәжірибесі ретінде әлі де айтылады.

9. Импалинг пен вампиризмнің арақатынасы қандай?

Шығу мен вампиризмнің арақатынасы 15-ші ғасырда Уоллахияны басқарған Влад ІІІ тарихи тұлғасынан туындаған аңыз. ғасырда және жауларын бағанға қағумен әйгілі болды. Вампир туралы аңыз адамның қанын ішуімен және қара келбетімен танымал болған Владтың бейнесінен шабыттанды деп саналады.

10. Бағаға ілу тәжірибесіне арналған негізгі әдеби шығармалар қандай болды?

Басқаға ілу тәжірибесіне арналған негізгі әдеби шығармалардың қатарына Брам Стокердің тарихи тұлғасынан шабыт алған «Дракула» шығармасын жатқызуға болады. Влад III, сондай-ақ Влад Бағана деген атпен белгілі; және «Граф Монте-Кристо».Александр Дюма, кейбір көріністерде бағанға салу тәжірибесін бейнелейді.

11. Католик шіркеуінің бағанға ілу тәжірибесіне қатысты ұстанымы қандай?

Католик шіркеуі бағанға шегелеу тәжірибесін қатыгез және адамгершілікке жатпайтын, көршіні сүю және адам өмірін құрметтеу христиандық принциптеріне қайшы келеді деп айыптайды.

12. Біріккен Ұлттар Ұйымының қағу тәжірибесіне қатысты ұстанымы қандай?

Біріккен Ұлттар Ұйымы оны адам құқықтары мен қадір-қасиетін бұзу деп есептей отырып, оны қатыгез және адамгершілікке жатпайтын әрекет деп айыптайды. Бұл тәжірибе азаптау түрі болып саналады және БҰҰ-ға мүше барлық елдерде тыйым салынған.

13. Жануарлар құқығын қорғаушылардың бағанаға ілу тәжірибесіне қатысты ұстанымы қандай?

Жануарлар құқығын қорғаушылар оны азаптау мен жануарларды қорлаудың бір түрі деп санай отырып, оны қатыгез және адамгершілікке жатпайтын тәжірибе ретінде айыптайды. Бұл тәжірибе БҰҰ-ға мүше барлық елдерде тыйым салынған.

14. Құқық қорғаушылардың қағу тәжірибесіне қатысты ұстанымы қандай?

Құқық қорғаушылар оны адам құқықтары мен қадір-қасиетіне нұқсан келтіру деп есептей отырып, оны қатыгез және адамгершілікке жатпайтын әрекет деп айыптайды. Бұл тәжірибе БҰҰ-ға мүше барлық елдерде тыйым салынған.

15. Психологтардың қағудың психологиялық әсерлеріне қатысты ұстанымы қандай?

Психологтарқағу тәжірибесін жәбірленушілердің психикалық денсаулығына орны толмас зиян келтіруі мүмкін зорлық-зомбылықтың төтенше түрі ретінде қарастыру, сонымен қатар бұл тәжірибеге куә болған немесе хабардар болған адамдарды жарақаттау. Тәжірибе халықта қорқыныш пен сенімсіздік тудыруы мүмкін психологиялық терроризмнің бір түрі болып саналады.