'মোক দিব পৰা সকলে মোৰ একো ঋণী নহয়'ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰক।

হেৰা, সকলোৱে! আজি আমি এনে এটা বিষয়ত সোমাম যিটো হৈছে বিশুদ্ধ পাব দৰ্শন। আপুনি সেই বাক্যাংশটো জানে “যিসকলে মোক দিব পাৰে তেওঁলোকে মোৰ একো ঋণী নহয়”? কেতিয়াবা শুনিছেনে? সাধাৰণতে ইয়াক চাৰ্জ বা ঋণৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ সেইটোৱেই নেকি?

আৰম্ভণিৰ পৰাই আৰম্ভ কৰোঁ আহক: এই বাক্যাংশৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন কালৰে পৰা আহিছে, যেতিয়া মানুহে কৰিছিল নগদ ধন পৰিশোধৰ ধৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰিব। সেই সময়ত পাৰস্পৰিক বিশ্বাসৰ জৰিয়তে আদান-প্ৰদান আৰু চুক্তি কৰাটো সাধাৰণ কথা আছিল। গতিকে, যদি কাৰোবাক আন কাৰোবাৰ হাতত থকা কিবা এটাৰ প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনে বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈয়ে সহায় আগবঢ়াব পাৰিলেহেঁতেন।

কিন্তু অৱশেষত এনে ব্যক্তিৰ উত্থান ঘটিল যিয়ে সেই আস্থাৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু কেতিয়াও প্ৰতিক্ৰিয়া নোপোৱাকৈয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি অনুগ্ৰহৰ ঋণী হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেতিয়াই কোনোবাই এই বাক্যাংশটো সৃষ্টি কৰাৰ কৌশলী ধাৰণা এটা লৈছিল: “যিসকলে মোক দিব পাৰে তেওঁলোকৰ মোৰ একো ঋণ নাই”। অৰ্থাৎ যদি আপোনাৰ ঋণ বা লাভ কৰা কোনো উপকাৰ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ আৰ্থিক অৱস্থা আছে, তেন্তে সোনকালে কৰক আৰু আনৰ ভ্ৰু কোঁচাই লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক।

কিন্তু সকলো আৰ্থিকভাৱে উতলি যায় বুলি নাভাবিব বিষয়সমূহ ৷ এই বাক্যশাৰীটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ ইয়াৰ বাহিৰলৈ গৈছে। ইয়াক আমাৰ আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কক মূল্য দিবলৈ আৰু সদায় আমাৰ কথা পালন কৰিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপেও ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। কাৰণ, আমাৰ সুনাম আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাৰ মূল্য যিকোনো ধনতকৈ বেছি।

গতিকে আপুনি জানে: পিছৰবাৰ আপুনি...কাৰোবাৰ কিবা ঋণী হ’লে সেই বাক্যাংশৰ আঁৰৰ প্ৰকৃত অৰ্থ মনত ৰাখিব। আৰু সামৰ্থ্য থাকিলে পিছৰ বাবে এৰি নাযাব! কাৰণ, আমাৰ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে আমি যি কৃতজ্ঞতা আৰু বিশ্বাস গঢ়ি তোলোঁ, সেয়াই হৈছে আমাৰ জীৱনত হ’ব পৰা আটাইতকৈ মূল্যৱান সম্পদ।

আপুনি কেতিয়াবা শুনিছেনে “যদি মোক দিব পাৰে, তেন্তে মোৰ ওচৰত একো ঋণী নহয়”? এই বাক্যাংশটোৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে, যিটো প্ৰসংগত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। বহুতৰে বাবে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যিসকলৰ হাতত ঋণ পৰিশোধ কৰিব পৰাকৈ আৰ্থিক সম্পদ আছে তেওঁলোকৰ আচলতে একো ঋণী নহয়। কিন্তু সঁচাকৈয়ে সেয়াই নেকি?

সপোন বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে এই প্ৰকাশভংগী সপোনৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে য’ত অতি ওখ মহিলা বা অত্যন্ত ওখ মানুহ দেখা দিয়ে। যদি আপুনি এই ধৰণৰ সপোন দেখিছে, তেন্তে ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী হ’ব পাৰে।

আমাৰ ৱেবছাইটত, আপুনি এগৰাকী ওখ মহিলাৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ অৰ্থৰ ওপৰত এটা সম্পূৰ্ণ লেখা পাব। যদি আপোনাৰ সপোনটো আছিল এজন অতি ওখ ব্যক্তিৰ বিষয়ে, তেন্তে আমি আমাৰ ব্যাখ্যামূলক পাঠটো পঢ়িবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ।

সপোনৰ জগতখনৰ ভিতৰত থাকক আৰু আৱিষ্কাৰ কৰক যে ই আপোনাৰ জীৱন আৰু আপোনাৰ অনুভৱৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে!

সামগ্ৰী

জনপ্ৰিয় কথাষাৰৰ আঁৰৰ দৰ্শন “যিসকলে মোক দিব পাৰে তেওঁলোকে মোক একো ঋণী নহয়”

কোনে আছে... জীৱনৰ কোনো এটা সময়ত সেই বাক্যাংশটো কেতিয়াও শুনা নাই? ই যথেষ্ট সাধাৰণ আৰু ই এটা ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে যিটোৰ অংশ...সাধাৰণ জ্ঞান: যেতিয়া কোনোবাই কোনো সেৱাৰ বাবে ধন দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰদানকাৰীৰ ওচৰত থকা ঋণ পৰিশোধ কৰি আছে। কিন্তু মানুহৰ মাজৰ এই সম্পৰ্কটো বুজিবলৈ এইটোৱেই একমাত্ৰ উপায় নেকি?

সত্যটো হ’ল, এই জনপ্ৰিয় কথাষাৰৰ আঁৰত এটা দৰ্শন আছে যিয়ে পাৰস্পৰিকতা আৰু শক্তিৰ ন্যায্য বিনিময়ক মূল্য দিয়ে। অৰ্থাৎ কেৱল প্ৰদান কৰা সেৱাৰ বাবে ধন দিলেই যথেষ্ট নহয়। কৰা কামৰ মূল্য স্বীকাৰ কৰি কোনো ধৰণে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

এই ধাৰণাটো বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত উপস্থিত, যিয়ে বুজি পায় যে সকলো মানৱ সম্পৰ্ক শক্তিশালী বিনিময়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। কোনোবাই যেতিয়া কোনো সেৱা আগবঢ়ায়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শক্তি, দক্ষতা আৰু নিষ্ঠা আনজনৰ হাতত ৰাখিছে। এইটো এটা উপায় যাতে নিজৰ অলপ পৃথিৱীৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰিব পাৰি।

এই বিশ্বাসে আমি ধন আৰু সম্পৰ্কৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা ধৰণত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে

যেতিয়া আমি বুজি পাওঁ যে সকলো সম্পৰ্ক ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে শক্তিশালী বিনিময়ত আমি ধন আৰু সম্পৰ্কক বেলেগ ধৰণে চাবলৈ আৰম্ভ কৰো। ই কেৱল কোনো বাধ্যবাধকতা পূৰণ কৰা বা অনুগ্ৰহ লাভ কৰা নহয়। ই হৈছে সুস্থ আৰু সুষম সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা, পাৰস্পৰিকতা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।

তাৰ অৰ্থ হ’ল যেতিয়া কোনোবাই কোনো সেৱাৰ বাবে ধন দিয়ে, তেতিয়া তেওঁ কেৱল ঋণ পৰিশোধ কৰা নাই। কৰা কামৰ মূল্য আৰু তাত যোৱা শক্তিক চিনি পোৱা নেকি?কাৰ্য. ঠিক তেনেদৰে কোনোবাই যেতিয়া কোনো উপকাৰ বা সহায় লাভ কৰে তেতিয়া তেওঁ কেৱল লাভ উপভোগ কৰাই নহয়। আপুনি এটা মূল্যৱান উপহাৰ লাভ কৰিছে, যাক স্বীকৃতি আৰু মূল্য দিব লাগিব।

এই দৃষ্টিভংগীয়ে আমাক অধিক প্ৰামাণিক আৰু গভীৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। যেতিয়া আমি বুজি পাওঁ যে সকলো সম্পৰ্ক শক্তিশালী বিনিময়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, আমি... আনৰ সৈতে আমাৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত অধিক মনোযোগ দিবলৈ আগবাঢ়ি যাওক। ই আমাক কৃতজ্ঞতা, উদাৰতা আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ খেতি কৰাত সহায় কৰে।

মানৱ সম্পৰ্কত পাৰস্পৰিকতা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ মূল্যৰ ওপৰত প্ৰতিফলন

পাৰস্পৰিকতা আৰু কৃতজ্ঞতা সুস্থ আৰু সুষম সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ বাবে মৌলিক মূল্যবোধ . যেতিয়া আমি আনজনে কৰা কামৰ মূল্য চিনি পাওঁ আৰু আমাৰ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰো তেতিয়া আমি মানুহৰ মাজৰ সংযোগ শক্তিশালী কৰি আছো। ইয়াৰ ফলত বিশ্বাস আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হয়, যিটো যিকোনো সম্পৰ্কৰ সফলতাৰ বাবে মৌলিক।

কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও পাৰস্পৰিকতা আৰু কৃতজ্ঞতাই আমাক নিজৰ সুখ আৰু মংগলৰ খেতি কৰাতো সহায় কৰে। যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনত ঘটা শক্তিশালী আদান-প্ৰদানৰ মূল্য চিনি পাওঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক উদ্দেশ্য আৰু অৰ্থৰ অনুভৱ হয়, যিবোৰ আমাৰ ব্যক্তিগত পূৰ্ণতাৰ বাবে মৌলিক।

সেইবাবেই ইয়াত পাৰস্পৰিকতা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ খেতি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণআমাৰ সকলো সম্পৰ্ক। ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল আমি লাভ কৰা সেৱাৰ বাবে ধন দিয়া বা আমাৰ ওপৰত কৰা অনুগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ কোৱা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনজনৰ মূল্য চিনি পোৱা আৰু আমাৰ কৃতজ্ঞতা প্ৰামাণিক আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰকাশ কৰা।

মানুহৰ মাজত শক্তিৰ ন্যায্য আদান-প্ৰদানৰ বিষয়ে আধ্যাত্মিক শিক্ষাই কি কয়

কেইবাটাও আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাই কথা কয় মানুহৰ মাজত শক্তিৰ ন্যায্য বিনিময়ৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে হিন্দু ধৰ্মত এই ধাৰণাটো কৰ্মৰ ধাৰণাত উপস্থিত, অৰ্থাৎ প্ৰতিটো কাৰ্য্যই সমতুল্য প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মত শক্তিৰ ন্যায্য বিনিময় আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে বুজি পায় যে সকলো বস্তু ইটোৱে সিটোৰ লগত সংযুক্ত।

কিন্তু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰা যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁলোক সকলোৱে একমত

আপুনি ইতিমধ্যে “মোক দিব পৰা সকলে মোৰ একো ঋণী নহয়” এই অভিব্যক্তি কেতিয়াবা শুনিছেনে? বহুতে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যদি আপোনাৰ হাতত ঋণ পৰিশোধ কৰিবলৈ টকা থাকে তেন্তে আপুনি আৰু সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিব নালাগে। কিন্তু সত্যটো হ’ল এই বাক্যাংশৰ অৰ্থ একেবাৰে বেলেগ। যদি আপুনি ভালদৰে বুজিব বিচাৰে, তেন্তে Significados.com.br ত এই প্ৰবন্ধটো চাওক। তাত তেওঁলোকে সকলো কথা পোনে পোনে বুজাই দিয়ে!

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন – ‘যিসকলে মোক দিব পাৰে তেওঁলোকে মোক একো ঋণী নহয়’ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰক

1. ‘যিসকলে মোক দিব পাৰে তেওঁলোকে মোক একো ঋণী নহয়’ শব্দটোৰ অৰ্থ কি?

এইটো এটা ৰহস্যময় বাক্যাংশ যাৰ ব্যাখ্যা বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে, কিন্তু গুপ্ত প্ৰসংগত ই কৰ্মৰ নিয়মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অৰ্থাৎ যদি আপুনি আন এজন ব্যক্তিৰ ক্ষতি কৰা কাম কৰিলে, যদিও তাৰ বাবে আপুনি ধৰা নপৰে বা শাস্তি নাপালে, তেন্তে সেই কাৰ্য্যৰ মূল্য বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে ল’ব।

2. কৰ্মৰ নিয়ম কেনেকৈ সেই অভিব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নেকি?

বাক্যাংশটোৰ আঁৰৰ ধাৰণাটো হ’ল যে যদি কাৰোবাৰ ভুল বা বেয়া কামৰ মূল্য দিব পৰা ক্ষমতা থাকে, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ নেতিবাচক শক্তি ঘূৰি অহাৰ আগতেই তেনে কৰাটো ভাল। ই এটা সোঁৱৰণী যে আমি আমাৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্যৰ বাবে দায়বদ্ধ হ’ব লাগিব, কিয়নো ইয়াৰ পৰিণতি আছে।

৩/ এই অভিব্যক্তি কোনো নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতিৰ পৰা আহিছেনে?

এই অভিব্যক্তিৰ সৈতে কোনো নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতি জড়িত নহয়, কিন্তু ইয়াক প্ৰায়ে গুপ্ত আৰু ৰহস্যময় মহলত নিজৰ কাৰ্য্যৰ দায়িত্ব লোৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

4. আমি এইটো কেনেকৈ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰো আমাৰ জীৱনত পাঠ?

আমি আমাৰ কৰ্মৰ প্ৰতি সচেতন হৈ এই পাঠটো আমাৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰো আৰু...পছন্দসমূহ। আমি কাম কৰাৰ আগতে আমাৰ কৰ্মৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা উচিত আৰু সঠিক কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱা উচিত, যদিও ইয়াৰ অৰ্থ আমাৰ ভুলৰ দায়িত্ব লোৱা।

5. কৰ্মৰ নিয়ম ধৰ্মীয় বিশ্বাস নেকি?

যদিও কৰ্মৰ নিয়ম প্ৰায়ে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত, ই কোনো বিশেষ ধৰ্মৰ বাবে একচেটিয়া নহয়। ই এক আধ্যাত্মিক বিশ্বাস যিটো ধৰ্মীয় সম্পৰ্ক নিৰ্বিশেষে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।

6. আমাৰ বেয়া কামৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা নেতিবাচক শক্তি আমি কেনেকৈ নিষ্ক্ৰিয় কৰিব পাৰো?

আমাৰ বেয়া কামৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা নেতিবাচক শক্তিক নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল আমি কৰা ক্ষতিৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ ইতিবাচক কিবা এটা কৰা। আমি ক্ষমা খুজিব পাৰো, কাৰোবাক সহায় কৰিব পাৰো, বা সমাজৰ বাবে ভাল কিবা এটা কৰিব পাৰো। ইয়াৰ দ্বাৰা শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাত সহায় হয় আৰু নিজৰ আৰু আমি ক্ষতি কৰা লোকসকলৰ বাবে শান্তি আনে।

7. এই অভিব্যক্তিটোক ক্ষমাৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপেও ব্যাখ্যা কৰিব পাৰিনে?

হয়, এই অভিব্যক্তিটোক ক্ষমাৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপেও চাব পাৰি। যদি কাৰোবাৰ ভুল কৰা কামৰ মূল্য দিব পৰা ক্ষমতা আছে, তেন্তে তেওঁ সেইটো কৰা উচিত যাতে তেওঁ অপৰাধবোধৰ বোজা নোহোৱাকৈ আগবাঢ়িব পাৰে। একে সময়তে যিসকলৰ ক্ষতি হৈছে তেওঁলোকেও ক্ষমা কৰি আগবাঢ়ি যাবলৈ ইচ্ছুক হ’ব লাগিব।

8. আমাৰ কামৰ দায়িত্ব লোৱাটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

আমাৰ কামৰ দায়িত্ব লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ আমি...ই আমাক বৃদ্ধি কৰিবলৈ আৰু আমাৰ ভুলৰ পৰা শিকিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাৰ চৌপাশৰ লোকৰ সৈতে সুস্থ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত সহায় কৰে, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা আমি সৎ আৰু বিশ্বাসযোগ্য হোৱাটো প্ৰকাশ পায়।

9. কৰ্মৰ নিয়মটো শাস্তিৰ এক প্ৰকাৰ নেকি?

নাই, কৰ্মৰ নিয়ম কোনো শাস্তিৰ ৰূপ নহয়। ই কেৱল আমাৰ কৰ্মৰ পৰিণতি আছে বুলি দেখুৱাবলৈ এটা উপায় আৰু আমি কাম কৰাৰ আগতে এই বিষয়ে সচেতন হোৱা উচিত।

১০) আমি কেনেকৈ কৰ্মৰ নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰি ভাল বস্তু আমাৰ জীৱনলৈ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰো?

আমি কৰ্মৰ নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ চৌপাশৰ লোকৰ প্ৰতি দয়ালু, দয়ালু আৰু ভাল কাম কৰি ভাল বস্তু আমাৰ জীৱনলৈ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰো। আমাৰ শক্তি যিমানেই ইতিবাচক হ’ব সিমানেই আমি আমাৰ প্ৰতি ভাল বস্তু আকৰ্ষণ কৰিম।

11. এই অভিব্যক্তিৰ কৰ্ম ঋণৰ ধাৰণাটোৰ লগত কিবা সম্পৰ্ক আছেনে?

হয়, এই অভিব্যক্তিটো কৰ্মিক ঋণৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। যদি কাৰোবাৰ কৰ্মৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিবলগীয়া হয়, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ ঋণাত্মক শক্তি ঘূৰি অহাৰ আগতেই সেইটো কৰাটো ভাল।

12. কৰ্মৰ নিয়ম ওলোটা হ’ব পাৰেনে?

নাই, কৰ্মৰ নিয়ম ওলোটা কৰিব নোৱাৰি। যি কৰা হৈছে সেয়া কৰা হৈছে আৰু তাৰ পৰিণতিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব। কিন্তু আমি আমাৰ বেয়া কামৰ ক্ষতিপূৰণ ভাল কামেৰে দিব পাৰো আৰু এইদৰে শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব পাৰো।

13. আমি কৰ্মৰ নিয়মৰ লগত মিল ৰাখি জীয়াই আছো নে নাই আমি কেনেকৈ জানিম?

আমি কৰ্মৰ নিয়মৰ সৈতে মিল খাই জীয়াই আছো নে নাই সেইটো আমি মানি চলি জানিব পাৰোআমাৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণতি। যদি আমি আমাৰ জীৱনত ইতিবাচক বস্তু লাভ কৰি আছো, তেন্তে সম্ভাৱনা আছে যে আমি সঠিক কাম কৰিছো। যদি আমি প্ৰত্যাহ্বান বা অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছো, তেন্তে ই আমাৰ কাৰ্য্য সলনি কৰিব লাগিব বুলি এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে।

১৪) ঋণাত্মক শক্তি উৎপাদনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আমি কি কৰিব পাৰো?

আমি ger