বিষয়বস্তুৰ তালিকা
1. আনটো মাত্ৰা আমাৰ ভৌতিক জগতখনৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ ঠাই।
2. এই মাত্ৰাত কোনো নিয়ম বা সীমাবদ্ধতা নাই, সকলো সম্ভৱ।
3. এই মাত্ৰাত বাস কৰা মানুহবোৰ পোহৰ আৰু প্ৰেমৰ সত্তা।
৪. আনটো মাত্ৰা হৈছে নিৰাময় আৰু ৰূপান্তৰৰ স্থান।
5. এই মাত্ৰাত, আপুনি আপোনাৰ আত্মাৰ পথ প্ৰদৰ্শক আৰু পোহৰৰ সত্তাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে।
6. আনটো মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ আমূল পৰিৱৰ্তনৰ বাবে সাজু।
আমি সপোন দেখিছো বুলি কিমানবাৰ অনুভৱ কৰা নাই? কেতিয়াবা এনে লাগে যেন আমাৰ চৌপাশৰ পৃথিৱীখন এটা সপোন, আৰু আমি সাৰ পাই উঠো যে সেইটো কেৱল এটা সপোন আছিল। কিন্তু সপোনবোৰ যদি বাস্তৱ হ’লহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন? যদি আমি প্ৰকৃততে আমাৰ সপোনত আন মাত্ৰাসমূহ ভ্ৰমণ কৰিব পাৰো তেন্তে কি হ’ব?
অন্য মাত্ৰাৰ সপোন দেখাটো এক আচৰিত আৰু সমৃদ্ধিশালী অভিজ্ঞতা। যেন আমি পৃথিৱীখনক সম্পূৰ্ণ বেলেগ ধৰণেৰে চাব পাৰো, আৰু কেতিয়াবা তাতোকৈ ভালকৈও চাব পাৰো। আন মাত্ৰাৰ সপোন দেখাটোৱে আমাক এনেকুৱা আচৰিত ঠাই দেখুৱাব পাৰে যিবোৰৰ অস্তিত্ব আমি কেতিয়াও কল্পনা কৰা নাছিলো, ইয়াৰ উপৰিও আমি নতুন নতুন জীৱন পদ্ধতি আৰু সংস্কৃতি আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰো।
কিন্তু সপোনবোৰ ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে। কেতিয়াবা, আমি সপোনত দানৱ আৰু ভয়ংকৰ জীৱৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰো, যিয়ে আমাক খেদিব পাৰে আনকি আঘাতও দিব পাৰে। অৱশ্যে এই দুঃস্বপ্নবোৰে আমাক নিজৰ জীৱনৰ ক’লা দিশটোও দেখুৱাব পাৰে।ব্যক্তিত্ব, যিটো আমি কেতিয়াবা আওকাণ কৰাটো পছন্দ কৰো।
অন্য মাত্ৰাৰ সৈতে সপোন দেখাটো এটা অতি সমৃদ্ধিশালী অভিজ্ঞতা হ'ব পাৰে, কিন্তু ই ভয়ংকৰও হ'ব পাৰে। কিন্তু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে এই সপোনৰ জগতখন অন্বেষণ কৰাৰ যোগ্য, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা লুকুৱাই ৰখা সকলো আশ্চৰ্য্য আৰু ৰহস্য আমি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় এইটোৱেই। 
আন এটা মাত্ৰা আৰু সপোনৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
বহুতে ভ্ৰমণ কৰা ঠাই বা জীৱনত ঘটা ঘটনাৰ সপোন দেখে। কেতিয়াবা এই সপোনবোৰ ইমানেই বাস্তৱ হৈ পৰে যে এনে লাগে যেন আপুনি সকলোবোৰ আকৌ এবাৰ অনুভৱ কৰি আছে। আন সময়ত, সপোনবোৰ আপুনি কেতিয়াও অনুভৱ কৰা যিকোনো বস্তুৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক আৰু আন এখন পৃথিৱীৰ পৰা অহা যেন লাগে।
এই সপোনবোৰ আচলতে আপোনাৰ মন প্ৰক্ৰিয়াকৰণ অভিজ্ঞতা হ'ব পাৰে অন্য মাত্ৰাৰ পৰা। আমি বহুমাত্ৰিক সত্তা বুলি বিশ্বাস প্ৰাচীন আৰু বহু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাত উপস্থিত। বিজ্ঞানীসকলে এই সম্ভাৱনাও অন্বেষণ কৰি আছে যে বাস্তৱ তিনিটাতকৈ অধিক মাত্ৰাৰে গঠিত – স্থান, সময় আৰু পদাৰ্থ।
আমি কিয় আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখিব পাৰো?
আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাটো আপোনাৰ মনটোৱে অন্য মাত্ৰাত পোৱা অভিজ্ঞতাসমূহ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাৰ এটা উপায়। সঁচাকৈয়ে আমি সকলোৱে ভৌতিক শৰীৰৰ বাহিৰলৈ যাত্ৰা কৰি টোপনিতে আন বাস্তৱতাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাটো সম্ভৱ। আনকি কিছুমান মানুহে সাৰ পাই এই সপোনবোৰ মনত পেলোৱাৰ কথাও কয়।
The...বিজ্ঞানীসকলে এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি আছে যে সপোন আচলতে অস্থানীয় চেতনাৰ প্ৰৱেশ – অৰ্থাৎ স্থান আৰু সময়ৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়। যদি এই কথা সঁচা হয়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমি সকলোৱে উচ্চ চেতনাৰ সুবিধা লাভ কৰোঁ আৰু টোপনিৰ জৰিয়তে ইয়াৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰো।
ইয়াৰ বিষয়ে বিজ্ঞানীসকলে কি কয়
অস্থানীয় চেতনাৰ তত্ত্বটো প্ৰথমে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল পদাৰ্থবিজ্ঞানী আইনষ্টাইন আৰু দাৰ্শনিক বাৰ্গছন। তেওঁলোকে যুক্তি দিছিল যে চেতনা স্থান বা সময়ৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়, অৰ্থাৎ ই ভৌতিক শৰীৰৰ বাহিৰত থাকিব পাৰে। শেহতীয়া বছৰবোৰত এই তত্ত্বটো কেইবাজনো বিজ্ঞানী আৰু গৱেষকে অন্বেষণ কৰিছে।
অস্থানীয় চেতনা তত্ত্বৰ অন্যতম মূল সমৰ্থক হৈছে আমেৰিকাৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানী ফ্ৰেড এলান উলফ। তেওঁৰ মতে চেতনা এটা তৰংগ আৰু ই ভৌতিক শৰীৰৰ বাহিৰত প্ৰসাৰিত হ’ব পাৰে। তেওঁৰ মতে আমি সকলোৱে সাৰ্বজনীন চেতনাৰ সুবিধা লাভ কৰোঁ আৰু আমি টোপনিৰ জৰিয়তে ইয়াৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰো।
অস্থানীয় চেতনাৰ তত্ত্বৰ পোষকতা কৰা আন এজন বিজ্ঞানী হৈছে ব্ৰিটিছ পদাৰ্থবিজ্ঞানী ডেভিদ ব’ম। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে চেতনা হৈছে এক আন্তঃসংযোগী নেটৱৰ্ক আৰু আমি সকলোৱে চেতনাৰ একেটা নেটৱৰ্কৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আছো। বহমে বিশ্বাস কৰিছিল যে চেতনা হৈছে সাগৰ বা ঐক্যবদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ দৰে কিবা এটা। তেওঁ কয় যে সপোনটোৱেই হৈছে আমাৰ এই ঐক্যবদ্ধ ক্ষেত্ৰখনত প্ৰৱেশ কৰাৰ আৰু ইজনে সিজনৰ লগত সংযোগ স্থাপনৰ এক উপায়।ইয়াৰ সৈতে।
আমি কেনেকৈ আন এটা মাত্ৰাত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰো
যদিও আন মাত্ৰাসমূহৰ বিষয়ে এতিয়াও বহু কথা শিকিবলগীয়া আছে, কিছুমান উপায় আছে যাৰ দ্বাৰা আপুনি নিজেই সেইবোৰ অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। ইয়াত কিছুমান টিপছ দিয়া হ’ল:
1) ধ্যান অভ্যাস কৰক: ধ্যান কৰিলে মনক নিস্তব্ধ কৰি আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ এক উত্তম উপায়। যেতিয়া আপুনি ধ্যান কৰে তেতিয়া আপুনি বস্তুবোৰক বেলেগ দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু শাৰীৰিক শৰীৰৰ বাহিৰত অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব পাৰে।
2) দৃশ্যায়নৰ ব্যায়াম কৰক: দৃশ্যায়ন হৈছে আপোনাৰ মনটোক এটা নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ এক উত্তম উপায়। যেতিয়া আপুনি এটা লক্ষ্যত মনোনিৱেশ কৰে আৰু সেইটো কল্পনা কৰে, তেতিয়া আপুনি সেই অভিজ্ঞতাক আপোনাৰ জীৱনলৈ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ স্পিৰিট গাইডৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰু গাইডেন্স বিচাৰিবলৈ ভিজুৱেলাইজেচন ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
3) ৰিগ্ৰেছন কৌশল চেষ্টা কৰক: ৰিগ্ৰেছন হৈছে আপোনাৰ জীৱনৰ পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা কৌশল – অন্য মাত্ৰাৰ অভিজ্ঞতাসমূহকে ধৰি। ৰিগ্ৰেছনৰ সহায়ত আপুনি আপোনাৰ শাৰীৰিক শৰীৰৰ বাহিৰৰ অভিজ্ঞতাবোৰ মনত পেলাবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু সেইবোৰৰ পৰা শিকিব পাৰে। কিছুমান থেৰাপিষ্টে মানুহক ভয় আৰু আঘাত অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰিবলৈ ৰিগ্ৰেছন ব্যৱহাৰ কৰে।
4) এটা সমৰ্থন গোটত যোগদান কৰক: অতিৰিক্ত মাত্ৰিক অন্বেষণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী লোকসকলৰ বাবে বহুতো সহায়ক গোট আছে। এই গ্ৰুপবোৰ শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ ভাল ঠাইঅভিজ্ঞতা লাভ কৰে, কাহিনী বিনিময় কৰে আৰু আনৰ পৰা শিকে। আপুনি অনলাইনত বা আপোনাৰ স্থানীয় আধ্যাত্মিক কিতাপৰ দোকানখন সুধি আপোনাৰ ওচৰৰ এটা সমৰ্থন গোট বিচাৰি পাব পাৰে।
সপোনৰ কিতাপ অনুসৰি বিশ্লেষণ:
আপুনি এই অভিজ্ঞতা পাইছে নে নাই নাজানো, কিন্তু মই আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখিছিলো। যেন মই মহাকাশত ওপঙি আছিলো, মোক ৰখাব পৰা একোৱেই নাছিল। মোৰ চাৰিওফালে তৰা আৰু গ্ৰহবোৰ দেখা পাইছিলোঁ যদিও ইমান দূৰৈত যেন লাগিছিল। বৰ অদ্ভুত অনুভৱ আছিল, যেন মই বাস্তৱ নহোৱা ঠাইত আবদ্ধ হৈ পৰিলোঁ।
See_also: ক'লা ছীলৰ সপোন দেখা: অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰক!সপোনৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ পঢ়িলোঁ যে আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি জীৱনত আৰু কিবা এটা বিচাৰিছে। আপুনি দৈনন্দিন কামত ভাগৰি পৰিছে আৰু আপুনি এনেকুৱা কিবা এটা বিচাৰিব বিচাৰে যিয়ে আপোনাক পুনৰ জীয়াই থকা অনুভৱ কৰাব। ই এটা লক্ষণ যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনত এটা নতুন প্ৰত্যাহ্বান বা পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন।
যদি আপুনি আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখিছিল, তেন্তে হয়তো আপোনাৰ পছন্দসমূহ পুনৰ বিবেচনা কৰাৰ সময় আহি পৰিছে আৰু আপুনি কটোৱা জীৱনটোত আপুনি সঁচাকৈয়ে সন্তুষ্ট নেকি চাব। আপুনি হয়তো আৰু কিবা এটা বিচাৰিছে, কিন্তু সেইটো আপুনিহে জানিব পাৰিব। আপোনাৰ প্ৰবৃত্তি অনুসৰণ কৰক আৰু সুখী হ’বলৈ আপুনি প্ৰকৃততে কি প্ৰয়োজন সেইটো বিচাৰি উলিয়াওক!
আন এটা মাত্ৰাৰ সৈতে সপোন দেখাৰ বিষয়ে মনোবিজ্ঞানীসকলে কি কয়:
সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই মানুহে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে তেওঁৰ সপোনৰ অৰ্থ। অচেতনৰ খিৰিকী, আৰু আমাক প্ৰকাশ কৰিব পাৰেআমাৰ আৱেগ, ইচ্ছা আৰু ভয়ৰ বিষয়ে বহু কথা। কিন্তু কেতিয়াবা, সপোন ইমানেই অদ্ভুত আৰু অদ্ভুত হ’ব পাৰে যে ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি সেয়া জনাটো কঠিন হৈ পৰে।
আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাটো সেই অদ্ভুত সপোনবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ব পাৰে। কিন্তু মনোবিজ্ঞানীসকলে ইয়াৰ বিষয়ে কি কয়?
মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্ব অনুসৰি সপোন হৈছে ব্যক্তিৰ অচেতন ইচ্ছা প্ৰকাশৰ এক উপায়। গতিকে আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি নতুন পৃথিৱী এখন অন্বেষণ কৰিব বিচাৰে, বা হয়তো আপুনি বাস্তৱৰ পৰা পলায়ন কৰিব বিচাৰিছে। লগতে সপোনবোৰে আমাৰ নিৰাপত্তাহীনতা আৰু ভয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাটো আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ নজনা বা নহয় বুলি ভয় প্ৰকাশ কৰাৰ এটা উপায় হ’ব পাৰে।
See_also: মচুৰ দাইলৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ ডিচিফাৰ কৰাকিন্তু এইটো মন কৰিবলগীয়া যে সপোন হৈছে বিষয়ভিত্তিক ব্যাখ্যা। এজনৰ বাবে সপোনৰ অৰ্থ কি সেয়া আন এজনৰ বাবে একো অৰ্থ নহ’বও পাৰে। সপোনৰ প্ৰেক্ষাপট আৰু পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই সপোনটো সদায়েই গুৰুত্ব দিব লাগে। আপোনাৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি সেয়া কেৱল আপুনিহে জানিব পাৰিব।
উল্লেখ:
ফ্ৰয়েড, এছ.(১৯০০)। সপোনৰ ব্যাখ্যা। মাৰ্টিনছ ফণ্টেছ।
পাঠকৰ প্ৰশ্ন:
1. বিশেষজ্ঞসকলে সপোনৰ বিষয়ে কি কয়?
বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে সপোন হৈছে আমাৰ মগজুৱে দিনটোৰ তথ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ ধৰণ। সেইবোৰ আমাৰ আৱেগিক অৱস্থাৰ প্ৰতিফলন হ’ব পাৰে বা...শাৰীৰিক, বা আমাৰ দৈনন্দিন অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি সঁহাৰি।
2. মোৰ ইমানবোৰ অদ্ভুত সপোন কিয় দেখা যায়?
অদ্ভুত সপোন দেখাৰ কোনো দোষ নাই। আচলতে সেইবোৰ হ’ব পাৰে যে আপোনাৰ মগজুৱে শেহতীয়াকৈ অনুভৱ কৰা কিবা এটা প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ বাবে কাম কৰি আছে। সম্ভৱ যে আপুনি এটা নতুন অনুভৱ অনুভৱ কৰিছে বা আপোনাৰ জীৱনৰ কিছু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে।
3. মই মোৰ সপোনবোৰৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ কৰিব পাৰো?
আপোনাৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰাটো এটা অতি বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতা হ’ব পাৰে। আৰম্ভণিতে যিমান পাৰি সিমান সপোন মনত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰাটোৱেই উত্তম। তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সপোনৰ অভিজ্ঞতাত আৰ্হি বা উল্লেখযোগ্য উপাদান বিচাৰিব পাৰে।
4. আপুনি কেতিয়াবা এটা সপোন বাস্তৱায়িত কৰিছেনে?
হয়! কেইবাটাও সপোন দেখিছো যিবোৰ বাস্তৱত পৰিণত হৈছে। কিছুমান সৰু সৰু কথা আছিল, যেনে হেৰুৱা বস্তু বিচাৰি পোৱা, আন কিছুমান আছিল বহুত বেছি তীব্ৰ অভিজ্ঞতা, যেনে মৃত্যুৰ আভাস পোৱা।
আমাৰ পাঠকৰ সপোন:
| সপোন আন এটা মাত্ৰাৰ সৈতে | অৰ্থ |
|---|---|
| মই সপোনত দেখিছিলো যে মই কোনো মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি নথকা খালী ঠাইত ওপঙি আছো। হঠাৎ দুৱাৰ এখন খোল খালে আৰু মোক ভিতৰলৈ চুহি খালে। পৰ্টেলটোৰ মাজেৰে ওপঙি থাকোঁতে বহুতো তৰা আৰু গ্ৰহ দেখা পালোঁ। দুৱাৰেদি সোমাই গ’লে সকলো আন্ধাৰ আৰু নিস্তব্ধ হৈ পৰিল। | আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনিআপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ কিবা এটাৰ বিষয়ে বিভ্ৰান্ত বা নিশ্চিত নহয়। আপুনি হয়তো উত্তৰ বিচাৰিছে বা নতুন দৃষ্টিভংগী বিচাৰিছে। আপুনি এটা উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তনৰ বাবে সাজু হোৱাৰ লক্ষণো হ'ব পাৰে। |
| মই সপোনত দেখিছিলো যে মই এটা লেবিৰিন্থৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ আছো আৰু হঠাতে মই এটা প্ৰাচীৰত উপনীত হ'লোঁ। তললৈ চাই দেখিলোঁ এটা তলহীন অগাধ। তাৰ পাছত ওপৰলৈ চাই এটা জিলিকি থকা পৰ্টেল দেখা পালোঁ। কোনো সংকোচ নকৰাকৈয়ে মই পৰ্টেলত জপিয়াই পৰিলোঁ আৰু চুহি খালোঁ। | আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি জীৱনৰ নতুন পথ বা দিশ বিচাৰিছে। আপুনি হয়তো অধিক অৰ্থ বা উদ্দেশ্য বিচাৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও ই হ’ব পাৰে যে আপুনি অতীতক এৰি আগবাঢ়ি যাবলৈ সাজু হৈছে। |
| মই সপোনত দেখিছিলো যে মই এখন হাবিত খোজ কাঢ়ি আছো আৰু তাৰ পিছত হঠাতে মই এটা ক্লিয়াৰিংলৈ আহিলোঁ। ক্লিয়াৰিঙৰ মাজত স্ফটিক স্বচ্ছ পানীৰ এটা হ্ৰদ আছিল। হঠাৎ বিলখনে মন্থন কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু এখন দুৱাৰ খোল খালে। দুৱাৰমুখত চুহি লোৱা হৈছিল আৰু বহুতো ভিন্ন মানুহ আৰু ঠাই দেখা পাইছিলোঁ। | আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি অকলশৰীয়া বা বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰিছে। আপুনি হয়তো অধিক অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগ বা সম্পৰ্ক বিচাৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও ই হ’ব পাৰে যে আপুনি নতুন অভিজ্ঞতা অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰু নতুন মানুহক লগ কৰিবলৈ সাজু হৈছে। |
| মই সপোনত দেখিছিলো যে মই এটা অদ্ভুত ঠাইত আছোই ভয়ংকৰ। সকলোতে আছিল দানৱ আৰু অদ্ভুত জীৱ। হঠাৎ আকাশত এটা উজ্জ্বল পোহৰ দেখি মই ভিতৰলৈ চুহি খালোঁ। পোহৰৰ মাজেৰে ওপঙি থাকোঁতে বহুতো ভিন্ন বস্তু দেখা পালোঁ। যেতিয়া মই সিপাৰে ওলাই আহিলোঁ, সকলো আন্ধাৰ আৰু নিস্তব্ধ হৈ পৰিল। | আন এটা মাত্ৰাৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনত ভয় বা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। আপুনি হয়তো নিৰাপদ ঠাই বা আশ্ৰয় বিচাৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি আপোনাৰ ভয়ৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আৰু প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিবলৈ সাজু হোৱাৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে। |
